Centro Cultural Néstor Perlongher

Presentación del libro “Las circunstancias obligaban. Homoerotismo, identidad y resistencia” de Javier Ugarte

2011-08-19T06:54:00.000-07:00

El núcleo académico LGBT de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP invita el próximo martes 23 de Agosto a partir de las 18 hs. a la presentación del Libro Las circunstancias obligaban. Homoerotismo, Identidad y Resistencia de Javier Ugarte en la sede del Bosque – Diag 113 y 63

En esta oportunidad, Javier Ugarte, Doctor en Filosofía con una tesis titulada Michel Foucault: una ontología de la actualidad, presentará su Libro en el cual profundiza sobre la historia de las identidades homosexuales en el siglo XX.

El autor ha publicado numerosos artículos y ensayos sobre el totalitarismo, la relación entre los modos de producción y los derechos políticos, el sistema de género, etc.

Los núcleos académicos en el marco de la Federación LGBT buscan avanzar en la conformación de una red nacional de núcleos de investigadores/as, docentes, tesistas y estudiantes avanzados de distintas carreras de las universidades nacionales, a fin de producir conocimientos en red con una perspectiva federal y nacional.

Se realizó la primer actividad en el marco de los "núcleos académicos" de la FALGBT en la UNLP

2011-07-18T14:31:00.000-07:00

En el marco del proyecto orientado al trabajo en red y la producción de conocimiento en torno a la diversidad sexual se realizó un debate sobre comunicación, lenguajes e idnetidad de género

La Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans informa que en el marco del proyecto Núcleos Académicos LGBT se realizó la primera actividad con la presencia del sociólogo catalán Gerard Colls-Planas en la Facultad de Periodismo y Comunicación de la UNLP.

Con la presencia de investigadores/as, docentes y observatorios de la Facultad de Periodismo y Comunicación de la UNLP, el sociólogo catalán Gerard Colls-Planas dictó una conferencia sobre sus dos libros La voluntad y el deseo y El género desordenado.

Luego de la presentación se realizó un debate sobre despatoligización de la identidad de género, políticas de la diversidad y comunicación.

Gerard Colls-Planas es doctor en sociología y trabaja al Instituto de Gobierno y Políticas Públicas. Ha publicado los libros "La voluntad y el deseo", "La construcción social del género y la sexualidad", "El género desordenado" y "Transitando por las fronteras del género".

Evento a reprogramar muy pronto.

2011-06-11T20:39:00.000-07:00

El Centro Cultural de Comunicación y Género Néstor Perlongher de la facultad de Periodismo y Comunicación Social (UNLP) presentará el jueves 16 de junio a las 20hs la muestra de arte “Multitudes Barrosas” en el Centro Cultural Estación Provincial de la ciudad de La Plata, ubicado en 17 y 71. La exposición, que durará hasta el 4 de julio, comprende una serie de obras en lenguaje plástico y literario sobre personajes asociados a las luchas de los géneros y las sexualidades.

Esta muestra propone una mirada desregulada acerca de la identidad de distintos personajes – como Manuel Puig, Federico Moura y Sandra Ayala Gamboa, entre otros – que, en su recorrido e historia de vida, lograron romper con las miradas tradicionales y restrictivas de la normativa heterosexual y patriarcal.

La inauguración estará a cargo del grupo que integra el Centro Cultural Néstor Perlongher y contará con la presencia de artistas participantes, además de militantes y activistas del movimiento LGBT y una intervención musical de Leticia Carelli.

“Multitudes Barrosas”, originalmente inaugurada durante el “II Encuentro de Comunicación, Géneros y Sexualidades” realizado en 2010 en la facultad de Periodismo y Comunicación Social de la UNLP, es un modo de intervención artística, en la que cada una de las historias elegidas disparó una obra, que elaboraron más de 16 artistas de manera individual o en conjunto. Por este motivo, “Multitudes Barrosas” se convierte en una obra colectiva que invitará a reflexionar acerca de los marcos regulatorios que contienen nuestras prácticas en sociedad. La muestra forma parte de la ejecución de un proyecto financiado por el Programa de Voluntariado Universitario del Ministerio de Educación de la Nación.

Encuentro de Comunicación Derechos Humanos y Políticas Antidiscriminatorias

2011-05-16T14:06:00.000-07:00

Seminario: Derechos Humanos con perspectiva de género Pasado y presente de la prostitución y la trata

2011-04-13T17:57:00.003-07:00

A cargo de la profesora Nora Pulido

Martes de 19 a 21 hs.
Facultad de Filosofía y Letras (UBA)
Puán 480

Cronograma: Martes 12 y 19 de abril; Martes 3, 10 y 31 de mayo; Martes 14 y 21 de junio.

A partir de los años '70, el movimiento de mujeres aportó a la cultura una nueva manera de mirar la sociedad. Varones y mujeres se tornaron visibles como seres sexuales y por tanto se estudiaron las relaciones entre los sexos. A partir de esta perspectiva, se impulsaron los estudios sociales tendientes a explicar y analizar la discriminación de la mujer.

En esta línea se constató que los instrumentos y mecanismos internacionales de Derechos Humanos son insuficientes para las necesidades y demandas femeninas. Sabemos que los derechos humanos se hacen necesariamente más numerosos según progresa la sociedad y abarca nuevas esferas de la vida social y de la existencia humana. Los sectores discriminados pasaron a postular la condición de sujetos sociales diferenciados y, por tanto, sujetos con derechos específicos.

Debido a estas presiones, en 1993 en la Conferencia Mundial sobre Derechos Humanos, realizada en Viena, se centró la atención sobre la problemática específica de las mujeres y su ausencia o exclusión de protección efectiva en un sinnúmero de tratados sobre derechos humanos. En esa oportunidad se observó que en general se ignoran las arbitrariedades cometidas en los ámbitos público y privado hacia las mujeres.

Se impone entonces la necesidad de un análisis histórico de los derechos humanos bajo una perspectiva de género. Promovemos y convocamos a una lectura de la realidad que torne visible la complejidad de las relaciones entre varones y mujeres, revelando las causas y efectos de las distintas formas en que se manifiestan las discriminaciones y las visiones estereotipadas.

En el presente seminario se estudiará la institución de la prostitución desde una perspectiva histórica y se realizará un análisis en el marco de los Derechos Humanos con perspectiva de género. Se abordará el tráfico de mujeres como una práctica instalada en las sociedades desde épocas muy lejanas y se analizará el surgimiento de la prostitución y su desarrollo a través de los diversos momentos históricos junto a las respuestas estatales de control del cuerpo de las mujeres.

En los últimos años las cifras de trata con fines de explotación sexual son alarmantes, en el Informe del año 2000 del Fondo de Población de Naciones Unidas se estimaba que cada año 4 millones de mujeres y niños, especialmente niñas, ingresan en los prostíbulos del mundo para ser consumidas sexualmente. También en el año 2002, hay informes que señalan que en el sureste asiático, en sólo una década, 33 millones de mujeres y niñas habían sido víctimas de la trata con fines de prostitución.

Objetivos del Seminario:

Interpretar los Derechos Humanos dentro de los conflictos de género.
Conocer los fundamentos patriarcales de la institución de la prostitución.
Analizar la legislación nacional actual referida a la prostitución y la trata de personas.

Metodología:

Se harán reuniones de dos horas de duración, donde se analizarán distintos momentos históricos y la actualidad en Argentina, centrando el análisis en la reforma de la Ley de Trata .

Las reuniones constarán de dos etapas: mediante la preparación anticipada del tema a debatirse en la jornada se hará un encuadre histórico con la bibliografía específica para cada uno de los temas y se programarán ejercicios reflexivos mediante los cuales los/as participantes trabajarán críticamente los temas propuestos. En una segunda etapa se articulará lo reflexionado, desde sus respectivas realidades cotidianas.

Bibliografía:

ARIES, P. y DUBY, G. (Comp.). (1991). Historia de la vida privada. Vol. 9 y 10. Taurus, Bs.As.

CONDORCET, DE GOUGES, DE LAMBERT Y OTROS.(1993) La ilustración olvidada. La polémica de los sexos en el siglo XVIII. Edición Alicia H. Puleo. Presentación de Célia Amorós. Anthropos/Comunidad de Madrid

FACIO, ALDA Y FRIES, LORENA.(1999) Feminismo, género y patriarcado. En Género y Derecho editado por Alda Facio y Lorena Fries. American University. La Morada. LOM Ediciones

GAY, PETER. (1992) La experiencia burguesa. De Victoria a Freud. II. Tiernas Pasiones. Fondo de Cultura Económica. México.

GRAMMÁTICO, KARIN. Obreras, prostitutas y mal venéreo. Un estado en busca de la profilaxis. En Historia de las mujeres en la Argentina dirigida por Fernanda Gil Lozano, Valeria Pita y María Gabriela Ini. Tomo II. Taurus Buenos Aires

GUY, DONNA (1994) El sexo peligroso. La prostitución legal en Buenos Aires 1875-1955. Editorial Sudamericana. Buenos Aires.
ALEJANDRA KOLONTAY (1977) La Mujer y la nueva Moral" .Editorial Ayuso. Biblioteca de textos socialistas. Buenos Aires.

LAGARDE, MARCELA (1993) Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas. Universidad Nacional Autónoma de México, México.

LERNER, G. (1990). La creación del patriarcado. Crítica, Barcelona.
OPITZ, CLAUDIA (1993) Vida cotidiana de las mujeres en la Baja Edad Media (1250-1500) Siglo XIX en Historia de las Mujeres dirigida por G. Duby y M. Perrot. vol. 2. Taurus, Bs.As.

SASSEN, SASKIA. (2008) Sociología de la globalización. Katz

SCHALOM, MIRTA (2003) La Polaca. Inmigración, rufianes y esclavas a comienzo del Siglo XX. Grupo Editorial Norma, Bs. As.

TRONCHON, YVETTE (2006) La trata de blancas en el Atlántico Sur. Argentina, Brasil y Uruguay (1880.1932). Taurus. Montevideo

VARELA, JULIA. (1977) Nacimiento de la mujer burguesa. ENDYMION. Madrid

WALKOWITZ, JUDITH R. (1993) Sexualidades peligrosas. En Historia de las Mujeres dirigida por G. Duby y M. Perrot. vol. 4. Taurus, Bs.As.

(1990) Vicio masculino y virtud feminista. En Historia y Género: Las mujeres en la Europa Moderna y Contemporanea. Edición a cargo de James Amelang y Mary Nash.

Selección de artículos publicados en Internet, selección de instrumentos jurídicos y documentos.

Más información:
cddhh@filo.uba.ar
clddhh@gmail.com

www.clddhh.blogspot.com
www.filo.uba.ar/contenidos/secretarias/seube/catedras/ddhh/

Tel: 4432-0606, int 207

Ciclo de conferencias, lecturas y debates “Historia, género y metodología”

2011-04-04T06:22:00.001-07:00

Grupo Historia y Género (CINIG)

Jueves 7 de abril

"La estadística textual como herramienta para el análisis historiográfico. Una aplicación a los discursos de Eva Perón y Alcira de la Peña sobre el voto femenino”. Profesor Guillermo De Martinelli (UNLP).

Aula 827, octavo piso de 15 hs.a 17 hs.

Dirección: Dra. Adriana M. Valobra

Coordinación y organización: Nadia Ledesma Prietto

IdIHCS – CINIG – FaHCE - UNLP

Grupo de Trabajo: Antropología y Sexualidades-Inscripción y recepción de resumenes

2011-03-30T19:37:00.000-07:00

Hasta el 30/04/2011 está abierta la inscripción y recepción de resúmenes de trabajos para el GT Antropología y Sexualidades, a ser realizado en el marco del X CAAS (de 29/11 a 2/12 en Buenos Aires, Argentina).

Las inscripciones y el envío de resúmenes deben realizarse a través del sitio del evento: www.xcaas.org.ar

Coordinadores

Pablo Ben. San Diego State University. Department of History.

Ramiro Fernandez Unsain. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras.

Carlos Figari. CONICET/Instituto de Investigaciones Gino Germani. Universidad de Buenos Aires Facultad de Ciencias Sociales.

Comentarista

Marion Arendt. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras (pós doutoranda). FAB - Força Aérea Brasileira, Intituto de Psicologia-Divisão de Pesquisas e Desenvolvimento.

El objetivo de este GT es ofrecer un espacio de encuentro para intercambiar y poner en debate resultados y procesos de investigaciónes socio-antropológicas acerca de las sexualidades. En los últimos años, la proliferación de estudios, proyectos y profesionales especializados en este campo, refleja una tendencia hacia la consolidación del área aludida en diversos centros académicos de la región.

Se esperan desarrollos – tanto teóricos como contribuciones basadas en trabajos de campo etnográficos; finalizados o en curso- en los que se indague sobre estos u otros ejes:

- Procesos de configuración de subjetividad en torno al deseo; las prácticas y las representaciones.

- Dinámicas de construcción y deconstrucción las identidades en relación a la sexualidad.

- Procesos de demanda e institucionalización de reivindicaciones en torno a la sexualidad.

- Diseño e implementación de políticas que regulan la sexualidad en sus múltiples dimensiones.

- Discusiones metodológicas y epistemológicas: implicancias de los/as antropólogos/as en campo como seres sexuados.

Dirección de contacto: antropologiaysexualidades@gmail.com

II Coloquio de Estudios Queer y Literatura/II-CEQL

2010-12-29T14:46:00.000-08:00

17 y 18 de octubre de 2011

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad Nacional de La Plata.

Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Género (CINIG)

Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (IdHICS/UNLP-CONICET)

Presidente de la comisión organizadora: Dr. José Amícola.

El Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Género (CINIG) invita a profesores, investigadores y estudiantes a participar en el II Coloquio de Estudios Queer y Literatura (II-CEQL), que se realizará en la ciudad de La Plata los días 17 y 18 de octubre del 2011.

Invitados especiales confirmados:

Daniel Link (UBA)

José Javier Maristany (UNLPam)

Para mayor información escribir a estudiosqueerliteraturaunlp@gmail.com

coloquioestudiosqueeryliteraturaunlp.blogspot.com

JORNADA DE CAPACITACIÓN SOBRE ABORTO SEGURO

2010-11-22T07:32:00.000-08:00

30 de Noviembre del 2010

El objetivo de la jornada es intercambiar experiencias alrededor de la prevención de abortos inseguros. Porque creemos en el derecho a decidir sobre sus cuerpos de todas las mujeres y en el acceso a la atención integral de la Salud como un derecho humano.

Prevenir el aborto inseguro es una obligación inderogable de DDHH, incluso de los países donde el aborto es ilegal. No morir o enfermar por aborto inseguro es un derecho humano básico, universal e inderogable, que tenemos las mujeres de todo el mundo.

En Argentina, todas las mujeres abortan de manera ilegal en promedio 2 veces en sus vidas, pero sólo las mujeres pobres e indigentes, que dependen del sistema de salud pública, están expuestas a los riesgos del aborto inseguro. Anualmente, alrededor de 80.000 mujeres pobres son hospitalizadas por esta causa.

Para terminar con esta situación, en Argentina, se desarrollan distintas experiencias asociadas al acceso a abortos seguros a partir de la difusión del misoprostol, una herramienta eficaz y consolidada internacionalmente, creada por las mujeres de América Latina hace mas de 30 años y hoy recomendada por la Organización Mundial de la Salud como segura para ser usada durante el primer trimestre de forma autónoma.

Dirigido a: Integrantes de Equipos de Salud y Estudiantes de carreras afines.

Inscripción: enviar nombre y apellido a jornadabortoseguro@yahoo.com.ar Las vacantes son limitadas. Se entregarán certificado de asistencia.

Organizan:

* Lesbianas y Feministas por la Descriminalización del Aborto-Línea Aborto: Más Información Menos Riesgos.
* Equipo de Salud Comunitaria, consultorios externos, Hospital José Ingenieros
* Asociación Metropolitana de Generalistas y Equipos de Salud.
* Casa de la Mujer Azucena Villaflor.

Adhieren:

Rectorado de la Universidad Nacional de La Plata
Área de políticas de género- Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires
Médicos del Mundo – Argentina
Cicop- Lanús
Asociación Miguel Bru
Red contra el aborto inseguro en Argentina
Asociación Médicos Generalistas Provincia de Buenos Aires

Facultad de Periodismo – UNLP
Contacto prensa: (011) 15 33 49 08 (0221) 155465761

Lugar: Edificio de la Presidencia de la Universidad Nacional de La Plata 7 e / 47 y 48 Nº 776- Salón del Consejo Superior 1º Piso.
De 13 a 19 hs.

:::::::Descargar el programa completo de la jornada:::::::

ciclo queer 2010

2010-11-10T05:15:00.000-08:00

Volvió el ciclo de cine organizado por espacio queer:

XIX MARCHA DEL ORGULLO - 6/11/2010

2010-11-02T06:10:00.000-07:00

Duelo por el fallecimiento de Néstor Kirchner...

2010-10-27T08:05:00.000-07:00

Acompañamos en su dolor a la Presidenta

Festival de Lucha por la Despatologización de las Identidades Trans

2010-10-22T09:07:00.000-07:00

El próximo Sábado 23 de Octubre, se realizarán en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires diferentes actividades en el marco de la Campaña Internacional “Stop Trans Patologization 2012” (Basta de patologizar a las identidades trans). La misma propone una articulación entre diferentes países: Alemania, Colombia, Venezuela, México, Perú, Nicaragua, Estados Unidos, Francia, Chile, Ecuador, Bélgica, Portugal, Holanda, Turquía, Tailandia, Italia, Hungría, Sudáfrica y Argentina.

Principalmente la Campaña busca que se retire la identidad de género de los catálogos de enfermedades (el DSM de la American Psychiatric Association, cuya versión revisada aparecerá en el 2013, y el CIE de la Organización Mundial de la Salud, que saldrá en el 2014) y lucha por los derechos sanitarios de las personas trans.

A nivel Nacional, la Campaña se presenta bajo la consigna “Despatologización, Descriminalización y Desestigmatización de las identidades Trans”. Así, se incorporan, además de la demanda por la despatologización de las identidades trans, las exigencias de eliminar las normativas que aún criminalizan a las personas trans (tales como códigos de faltas y contravencionales, con artículos que sostienen la discriminación y violencia policial). En cuanto a la desestigmatización , la Campaña trabaja concientizando sobre los

fundamentalismos religiosos y mitos culturales que fomentan y/o promueven la exclusión social.

Participan de la campaña: Futuro Transgenérico, MAL, Centro Cultural Néstor Perlongher, Al Triángulo Mamichula, CHA, Jóvenes por la diversidad, Putos Peronistas, AISP, En el papel tod@s somos tinta, Lunaticxs, Lybido, Antroposex, Observatorio sobre Discriminación Laboral a personas LGTTTBI y militantes independientes.

Actividades en CABA:

17:00 hs.: En Plaza de Mayo se realizará un festival con diversas actividades culturales, tales como exposiciones de fotografías, performances, proyecciones audiovisuales y recitales en vivo de Les Minón, Yilet, Sentime Dominga, entre otras bandas.

Contactos:

Marlene Wayar: (011)1536613586
Diana Sacayán: (011) 1533760269
Mar. C. Barrenechea: (0221)156-219193
Claudia Vázquez Haro: (0221) 155071746

Sábado 23 de Octubre - 18 hs - Plaza de Mayo

2010-10-22T05:52:00.000-07:00

Multitudes Barrosas en la Feria de Extensión

2010-10-15T21:40:00.000-07:00

El Centro Cultural Néstor Perlongher estará presente este lunes en la Feria de Extensión de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social UNLP presentando la muestra artística Multitudes Barrosas.

HUELGA DE HAMBRE DE DETENIDXS TRANS - UNIDAD Nº 40 DE LOMAS DE ZAMORA.

2010-10-12T13:07:00.001-07:00

Dos personas trans se encuentran aisladas en la Unidad Penitenciaria N° 40 desde hace 30 días. Allí las alojaron el 17 de agosto, después de denunciar a agentes penitenciarios por violaciones sexuales, abusos y malos tratos. Pese a estar ordenado el traslado al pabellón trans de una cárcel federal, el mismo no se verifica manteniéndoselas en un régimen de total aislamiento. Ante ello el 13 del corriente mes iniciaron un huelga de hambre para obtener condiciones dignas de detención.

En la Provincia de Buenos Aires sólo existen dos pabellones que alojan travestis o personas trans, en la Unidad N º 32 de Florencia Varela y en la Unidad N º 2 de Sierra Chica, ambas unidades destinadas a alojar varones.

La titular del Juzgado de Ejecución Nº 1 de Mercedes hizo lugar a la acción de hábeas corpus por una de las detenidas, considerando que se agravaron ilegalmente las condiciones de detención. La Dra. Otermín requirió al jefe del SPB y al jefe del SPF celeridad en las gestiones a fin de otorgarle cupo en la Unidad N º 1 de Ezeiza.

El Juzgado de Ejecución Federal Nº 3, a cuya disposición se encuentra la otra chica trans en huelga de hambre, aún no dictó resolución en el hábeas corpus y denuncia interpuestos.

El Director de Asistencia del Penal de la Unidad 40, Sr. Pedro Zeolla, se manifestó muy preocupado ante el Comité contra la Tortura porque dicha Unidad no está preparada para alojar a personas trans, motivo por el cual las detenidas permanecen bajo un régimen de aislamiento hace más de un mes.

ANTECEDENTES DEL CASO

La presentación judicial está patrocinada por el Comité Contra la Tortura de la Comisión Provincial por la Memoria y cuenta con el aval de más de 20 organizaciones.

Estas organizaciones tomaron conocimiento de los hechos a través de una carta enviada por las víctimas donde denuncian acciones de violencia sexual, psicológica y traslados arbitrarios dispuestos por agentes penitenciarios bonaerenses hacia un grupo de travestis y trans detenidas. En la carta se manifiesta que seis chicas que se encontraban alojadas en la Unidad N º 32 de Florencio Varela , fueron trasladadas arbitrariamente a la Unidad N º 2 de Sierra Chica como represalia por no haber accedido a los pedidos efectuados por el Jefe del Penal de la Unidad N º 32 “a tener sexo con él, y con su personal y por querer destapar muchas cosas que se tapan en dicha unidad como la venta de estupefacientes, cocaína, marihuana, pastillas (sic)…”. Para justificar el traslado, las autoridades habrían alegado “cuestiones de mala convivencia”, para encubrir una represalia encubierta por no haber accedido a los pedidos.

El Comité contra la Tortura y las organizaciones sociales, presentaron un hábeas corpus y solicitaron que se les realice un estudio de VIH por el peligro de contagio al sufrir reiteradas violaciones sexuales -sin profilaxis- por agentes del Servicio Penitenciario Bonaerense. Aún se está a la espera de los resultados de los análisis. El Comité formuló no sólo la denuncia penal, sino ante el Ministerio de Justicia para que se delimiten las responsabilidades de los agentes penitenciarios.

Las denunciantes describen una situación integral de violaciones a sus derechos. Para no ser trasladadas y así mantener el contacto con sus familiares, se les exigía “tener sexo con el personal penitenciario o distribuir drogas en toda la unidad (sic)”, porque de lo contrario las trasladarían a otros penales. Denuncian que otras travestis alojadas en la Unidad N º 32 de Florencia Varela sufrieron “tortura psicológica y física por parte del señor Rojas, manoseos y cambio de sexo por conducta, por trabajo y por miedo, cuando no quiso seguir canjeando con este señor la trasladó a Sierra Chica”; y que “sufren aberraciones, manoseos y prácticas sexuales de parte del servicio”.

Señalan que en la Unidad N º 2 de Sierra Chica conviven en el Pabellón Nº 10 con hombres allí alojados, encontrándose custodiadas por el personal masculino de seguridad “y que están recibiendo torturas físicas y psicológicas de parte del servicio penitenciario (…)", y solicitan: " por favor, hagan algo”.

Indican, también, la falta de atención médica y adecuada dieta para los enfermos de VIH-SIDA. Dice textualmente una de las firmantes de la carta: “La comida que provee el penal es la comida para un animal. Soy una persona portadora de VIH y no recibo atención médica, este penal no cuenta con un infectólogo, no recibo la medicación que tengo que tomar por mi problema de salud no recibo la dieta que tendría que tener y como estoy tan lejos de mi familia no pueden venir a verme. Son lo único que tengo y ellos me ayudaban para tener una mejor alimentación. Estoy cayendo en un pozo depresivo y tengo miedo por mi enfermedad, necesito la contención de mi familia y amigos”.

Dos de las denunciantes, se encuentran aisladas, en huelga de hambre y a la espera del traslado al Pabellón trans de la Unidad N º 1 de Ezeiza para superar el oprobio y vejamen.

COORDINADORA POR TRANS PRESXS

CONTACTOS:

HUGO CAÑON: 011-1550094136

Presidente de la Comisión Provincial por la Memoria

ROBERTO CIPRIANO GARCIA: 0221- 15 60 17 695

Coordinador COMITE CONTRA LA TORTURA

ALICIA ROMERO: 0221-156229570

Comité Contra la Tortura de la Comisión Provincial por la Memoria

Jornada Internacional por la Despatologización de las Identidades Trans

2010-10-04T05:16:00.000-07:00

CONVENIO ENTRE UNA ORGANIZACIÓN DEL MOVIMIENTO TRANS Y LA UBA

2010-10-04T05:12:00.000-07:00

Se pone en marcha el Programa “Derecho a la Identidad de Género”, en base al convenio propiciado por la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgeneros de Argentina (ATTTA – Federación Argentina LGBT) y la Subsecretaria de Vinculación Ciudadana de la Facultad de Derecho (UBA).

... Dicho Programa comprende la convocatoria a estudiantes y graduados/as de la carrera de abogacía a participar del equipo de voluntarios/as que tendrá como objetivo: defender el derecho humano básico de las personas a ser identificadas y tratadas reconociendo su identidad o expresión de género, así como generar instancias informativas y de debate.

De este modo, la UBA da un paso adelante en el marco de la promoción de los derechos humanos al impulsar la lucha de las personas travestis, transexuales y transgéneros, quienes desde hace años vienen reclamando su derecho al cambio registral de nombre y sexo en su Documento Nacional de Identidad, el acceso a la atención sanitaria para la realización de operaciones de reasignación de sexo y procesos de tratamientos hormonales, y la derogación de los artículos que criminalizan las identidades sexuales en los Códigos de Faltas y Contravencionales.

Los/as invitamos el lunes 4 de octubre, a las 18.30 hs., a acercarse y participar de la firma del Convenio, en el Salón Rojo de la Facultad de Derecho de la UBA (Av. Figueroa Alcorta 2263).

Contaremos con las palabras del Subsecretario de Vinculación Ciudadana, Hernán Arce, la Presidenta de ATTTA, Marcela Romero, y de la Presidenta de la Federación Argentina LGBT (MC), María Rachid.

Escuela media: "Proyecto educar en la Diversidad Sexual..."

2010-10-04T05:11:00.000-07:00

En el marco del proyecto "Proyecto Educar en la Diversidad Sexual, sin Homofobia, Lesbofobia, Transfobia, ni Bifobia" realizado en la Escuela Media 20 de La Plata (Argentina) por lxs docentes

Prof. Silvia Realini y Daniel Gustavo Benavides ( Docentes Coordinadores del proyecto) y Prof Jésica Amann y Pabla Robles (Docentes participantes) se presenta un nuevo producto multimedia .

Este proyecto es desarrollado desde el año 2006 .Es un trabajo interdisciplinario,durante el cual se manejan en las aulas, los conceptos de Sexo, Género, Orientación Sexual , Prejuicios y Discriminación y se los aplica a la realidad local y nacional a través de entrevistas, encuestas, talleres, asistencia a eventos del Colectivo LGBT ,como el Mundial de Futbol Gay de Buenos Aires del 2007 y las Marchas del Orgullo de Buenos Aires y de La Plata.

El equipo docente se propone mantener una estrategia didáctica de aulas abiertas, por la cual invitaron a participar de las actividades en la escuela a diversas personalidades y activistas del colectivo LGBT, quienes charlaron con lxs estudiantes.

Este último trabajo ,que presentan aquí, es producto de nuestra asistencia a las Marchas del Orgullo de Buenos Aires y de La Plata del 2008 y 2009 y posterior reflexión y trabajo analítico en la escuela.

La UNLP a favor de la “despenalización del aborto”

2010-09-29T09:05:00.000-07:00

El Consejo Superior se comprometió a expedirse con un manifiesto

La medida se adoptó por amplia mayoría

El Consejo Superior de la Universidad Nacional de La Plata determinó ayer por amplia mayoría elaborar un documento para testimoniar su apoyo a la “despenalización del aborto”. El órgano de gobierno de la casa de altos estudios, con 51 votos a favor, consideró pertinente manifestarse a favor de legislar sobre esta problemática. Sólo dos consejeros emitieron su posición en contra y se registraron tres abstenciones.

Es importante recordar que el debate y la posterior promulgación se produjeron tras la solicitud de debatir la temática por parte de los consejos directivos de Periodismo y Bellas Artes. El consejo directivo de de nuestra unidad académica fue el primero en aprobar -por unanimidad- una declaración a favor de la “despenalización del aborto”.

Este documento fue presentado por Claudia Vázquez Haro, del Observatorio de Comunicación, Género y Derechos Humanos de la Secretaría de Derechos Humanos; Paula González, del Centro Cultural Néstor Perlongher, y Florencia Cremona, del Centro de Extensión, Comunicación y Género.

En el debate de hoy la decana de la Facultad, Florencia Saintout, expresó que “el Superior es un organismo público que tiene la obligación de expedirse ante temas como el aborto”. “Además, agregó que “es una problemática social donde las mujeres pobres llevan la peor parte, ya que cuentan con menos recursos y acuden a la clandestinidad que termina con sus vidas”.

Por último manifestó que “hay que defender el derecho a que la mujer pueda decidir sobre su cuerpo”. “Celebro que esta Universidad se exprese sobre el aborto para impulsar políticas públicas que contribuyan a palear este flagelo”.

En este marco, los consejeros decidieron incorporar al documento la necesidad de intensificar la Educación Sexual en el sistema educativo y transitar hacia la legalización del aborto.

Además, en el orden del día se abordó la creación y funcionamiento del Consejo Social, un ente en el que estarán representadas todas las fuerzas vivas de la Región para asesorar a la casa de altos estudios sobre los temas que preocupan a la sociedad.

Por último se debatió un proyecto para instrumentar la Certificación del Ciclo Básico Universitario y la organización de las unidades de investigación científica, tecnológica y artística a partir de las unidades de investigación y el reglamento general del albergue universitario. Temas sobre los que se espera definir en la próxima sesión del Superior.

La resolución:

La Plata, 28 de septiembre de 2010

VISTO el tratamiento en la Cámara de Diputados de la Nación del proyecto de ley sobre interrupción voluntaria del embarazo, con estado parlamentario.

VISTO lo solicitado por los Consejos Directivos de las Facultades de Periodismo y Comunicación Social y Bellas Artes.

CONSIDERANDO que la práctica de abortos clandestinos en nuestro país es la principal causa de muerte materna de mujeres en edad fértil por año.

CONSIDERANDO que en países como el nuestro, donde el aborto es punible, se generan mil muertes cada 100 mil abortos, en tanto en países en donde no es punible se genera una muerte cada 100 mil abortos.

CONSIDERANDO que en el contexto latinoamericano de desigualdad, son las mujeres de menores recursos las más afectadas por abortos realizados en la clandestinidad por lo cual despenalizar el aborto es atender a la Justicia Social.

CONSIDERANDO que la despenalización del aborto no obliga a ninguna mujer a practicarlo, ya que quienes en función de sus creencias no lo aprueben pueden sostener sus convicciones, en tanto quienes lo admitan pueden actuar según su conciencia.

CONSIDERANDO que la Universidad Nacional de La Plata tiene el deber y la responsabilidad de dar su opinión en temas de interés general, desde un enfoque científico, teniendo en consideración las necesidades de nuestro país.

POR ELLO y en uso de sus atribuciones

EL CONSEJO SUPERIOR DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA RESUELVE:

ARTICULO 1: Pronunciarse a favor de un cambio en la legislación nacional en el sentido de la despenalización de la interrupción de embarazos.

ARTICULO 2: Pronunciarse a favor del derecho al aborto legal, seguro y gratuito en los términos que establezca la ley.

ARTICULO 3: Pronunciarse a favor de las políticas de educación sexual y prevención de embarazos no deseados; y declarar de interés institucional los programas y campañas tendientes a garantizar el acceso universal a servicios de salud reproductiva de calidad que promueven la igualdad de género y social.

ARTICULO 4: Regístrese, comuníquese a las Unidades Académicas, Colegios de la Universidad y demás dependencias de la Universidad, y pase a la Dirección Generalde Comunicación y Medios. Cumplido. Archívese.

2010-09-23T06:08:00.002-07:00

2010-09-23T06:08:00.000-07:00

Charla- debate pública ¿Qué cambia con el aborto legal?

2010-09-23T06:03:00.001-07:00

En el marco de la semana de lucha en todas las facultades por el derecho al aborto legal , seguro y gratuito

Lunes 27 18hs

en la puerta de la Facultad de Humanidades 48 entre 6 y 7

Panelistas:

* Yamila Balbuena - Campaña Nacional por el Derecho al Aborto

* Celina Rodriguez - FPDS

* Daniela Ramos - Presidenta de la FULP

* Delia Raquel Añón Suárez - Cortadas por la misma tijera

* Canela Gravrila - Colectiva Feminista Las Furiosas

Cierran: Condenadas al éxito

organizan: Colectiva Feminista Las Furiosas, Las Azucenas, Frente Popular Darío Santillán, Malas como las Arañas.

"Para la mujer no hay otra salida que luchar por su liberación"

Simone de Beauvoir, El Segundo Sexo

http://feministasfuriosas.blogspot.com/

Facebook: Colectiva Feminista Las Furiosas

Puerto Madryn incluye el respeto a la diversidad en su carta orgánica

2010-09-21T04:46:00.000-07:00

Puerto Madryn, Chubut. 10 de septiembre de 2010

En una clara muestra de que el avance de los derechos sociales sigue su marcha en Argentina, la patagónica ciudad de Puerto Madryn (Provincia de Chubut) ha decidido incluir en su carta orgánica el respeto por la diversidad sexual.

El municipio promoverá a partir de ahora la inclusión e integración de gays, lesbianas, trans (travestis, transexuales, transgénero), y bisexuales e intersexuales. Para ello realizará, entre otras, las siguientes acciones: designará con el nombre de identidad de género elegido a personas trans que asistan a dependencias municipales, siempre que no se contraponga a ninguna normativa legal vigente, y atendiendo al derecho personalísimo a la libre determinación sexual, sin perjuicio que a los fines administrativos se registren los datos que figuren en el documento nacional de identidad.

Además eliminará las acciones y normativa local que, directa o indirectamente, promuevan la discriminación o impidan a las personas con diversa orientación sexual o identidad de género tener acceso a programas o servicios municipales. En este sentido garantizará a las personas con diversa orientación sexual o identidad de género, atención a la salud, proporcionando programas o servicios de salud que cubran las necesidades específicas de su orientación sexual o identidad de género.

También promoverá el ejercicio del derecho al trabajo y a las oportunidades de empleo en el mercado laboral, sin discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género y asegurará en el sistema educativo la inclusión de las personas con diversa orientación sexual o identidad de género en todos los niveles de la enseñanza.

“En diciembre del 2009 miembros del Foro Social de Diversidad Sexual de INADI Chubut y de Chubut-Diversx nos acercamos a la jornada taller organizada por los convencionales para que la comunidad acerque propuestas para la reforma de la Carta Orgánica. Estudiamos lo que decía la vieja Carta Orgánica aprobada hace 15 años y para analizar qué se podía agregar o modificar en pos de la mejora de la calidad de vida de la comunidad diversa.

Idas y vueltas, charlas, mates, debates, enojos, alegrías. Todo sirvió, hasta las peleas. Seguramente haya mucho más por mejorar o pulir, pero ya somos nombradas y nombrados. La Carta Orgánica de Madryn posee ahora un apartado referido a la Diversidad sexual”, cuentan quienes integran el Foro de Diversidad Sexual y que recibieron el apoyo y adhesión por esta labor de María Rachid y de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans.

Con la inclusión de estas medidas, la de Puerto Madryn se convierte asi en la primer carta orgánica que atiende a la diversidad sexual de su poblaciòn.

Ojalà que el ejemplo cunda y se sumen màs y màs localidades de toda la geografia Argentina.

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Fuente: AG Magazine

20 preguntas antes del "sí, quiero"

2010-09-21T04:42:00.000-07:00

Todo lo que querías saber sobre el matrimonio y no sabías a quién preguntar

¿Con la libreta de matrimonio se solucionan todos los problemas? Está claro que no. Pero lo que no está nada claro es una importante serie de cuestiones, muchas de ellas relacionadas con la filiación y el estatus de los integrantes de las familias, que se desprenden de la Ley de Matrimonio Igualitario, pero que aún no han sido reglamentadas y muchas veces dependen del humor de un juez o una jueza.

Responden a estas preguntas que cada vez van siendo más frecuentes, lxs abogadxs Emiliano Litardo de la CHA, Diego Morales del CELS, Flavia Massenzio y Analía Más de la Fagltb y Greta Pena, directora de Investigación de Prácticas Discriminatorias del Inadi.

1 ¿Cómo son considerados los hijos nacidos del matrimonio? ¿Son automáticamente hijos de la pareja?

–Sí. A partir de la promulgación de la ley el pasado 21 de julio, cuando ese niño nace debe ser anotado a nombre de las dos mamás casadas en el Registro Civil. La ley le reconoce la filiación a ambas mamás, es decir a “la madre biológica y su cónyuge”. Tal fue el caso de Vicente, el primer nene inscripto como hijo de dos mamás en el Registro Civil porteño el último 8 de septiembre.

2 Un niño biológico o adoptado por uno de los dos miembros de la pareja previamente al matrimonio, ¿cómo adquiere el reconocimiento del otro padre o madre?

–En las parejas heterosexuales es un paso natural del matrimonio, pero en las parejas homosexuales surge un conflicto: si bien la ley prevé el reconocimiento automático, no existe una reglamentación que acompañe esta situación. Para Diego Morales, abogado del CELS (Centro de Estudios Legales y Sociales), “no debería haber problema para que se escriba en la partida de nacimiento del niño el nombre de la madre o padre no biológico, pero el Registro Civil no está entendiendo qué tipo de familia creó la ley, es un tema de maduración. Lo que presume el Registro Civil es la posibilidad de que un padre biológico reclame sobre el o la niña en el futuro”. Ahora bien, como la ley lo contempla, esta situación se puede reclamar por vía judicial y un juez determinará (o no) que frente a la presentación de documentos que acrediten que el niño o la niña nació y creció en el seno de esa pareja, se inscriba al padre o madre no biológico en la documentación correspondiente. Pero, por el momento, es un tema de interpretación de la ley y de la puesta en práctica de esa ley sobre ciertos organismos que no tienen reglamentaciones claras. Por eso en estas opciones, ante la negativa de un Registro Civil, hay que recurrir a la Justicia (como se hacía en los casos en que el Registro Civil se negaba a casar a personas del mismo sexo, pero esta vez con una ley a favor).

3 Si me niegan el reconocimiento automático de un hijo preexistente al matrimonio, ¿es conveniente pedir la adopción simple?

–En este punto hay divergencias. Para Emiliano Litardo, activista del área jurídica de la CHA, hay que solicitar la adopción simple, que es el trámite que está contemplado en este tipo de casos (ya que la adopción plena implica cortar todo lazo con la familia biológica). “Primero se otorga una guarda que va de 6 meses a un año y luego de ese lapso se abre el juicio de adopción propiamente dicho. El juez o la jueza es quien va a tener la palabra final para otorgar la adopción, para lo cual va a tener en cuenta el interés superior del niño o la niña, antes que nada. De manera que la ley, si bien genera un cambio social importante, no socava prácticas discriminatorias o cierto imaginario social que circunda respecto de las familias homosexuales. Cada juez puede someter a la persona o pareja a los trámites que quiera”. El interés superior del niño contempla “el medio de vida y las cualidades morales y personales del o los adoptantes”, lo cual es una concepción muy abstracta que le permite al juzgador esconder prejuicios homo o lesbofóbicos. Para Morales, en cambio, es mejor esperar: “No soy partidario de pedir la adopción simple, que puede llevar años y no da los mismos derechos que una filiación plena. Si se pide la adopción, además, se somete a la familia a un proceso de invasión que incluye asistente social, testigos, etcétera. Como abogado, recomiendo que las parejas esperen a que el Estado reglamente o intentar una discusión por vía administrativa, reclamando al Registro Civil mediante un recurso la efectivización de ese derecho”. En ese caso, una pareja podría alegar que no se casó antes porque no podía, ya que la ley no existía, y no por eso iba a postergar su opción familiar. Además, ante la concreción de la adopción simple, se corre el riesgo de que el Registro Civil empiece a reconocer naturalmente a los hijos preexistentes y haya que pedir la nulidad de la adopción.

Desde la Falgbt, la abogada Analía Mas explica que “la adopción simple es una estrategia posible, pero se trata de una solución precaria. El Inadi ha señalado que la vía correcta es iniciar el pedido de reconocimiento en el Registro Civil correspondiente”.

4 En estas parejas, ¿qué pasa desde que se lleva a cabo el matrimonio hasta que se soluciona el reconocimiento del hijo o hija? ¿Existe una medida “mientras tanto”?

–En principio sí. Ya sea en el caso de pedir la adopción o de reclamar el reconocimiento se le puede pedir a un juez que reconozca a un hijo por medio de una medida cautelar, pero sólo frente a una situación urgente que requiera una protección rápida. Por ejemplo, una enfermedad o viajes de trabajo. “Sería complicado hacerlo sólo por prevención pero, en principio, se puede pedir esa medida que proteja el tiempo entre el matrimonio y la resolución del reconocimiento del niño o niña”, explica Morales.

5 ¿Los matrimonios del mismo sexo tendrán prioridad para adoptar e inscribirse en los registros?

–Ese fue un ardid de los legisladores católicos que señalaron que, como la ley de adopción dice que se requieren tres años de casados a menos que se demuestre la imposibilidad de procrear, las parejas gays podrían demostrar fácilmente que no pueden procrear juntas, lo que generaría una “discriminación inversa”. Pero en la práctica esto no sucederá. Según Mas, “la situación es diferente y se la contempla en tanto tal. Además, la norma sería imposible de aplicar actualmente y por los próximos años, porque no hay matrimonios del mismo sexo en la Argentina que lleven más de tres años de casados. Es por ello que no se espera que tengan ninguna prioridad en los registros. No se coincide con la realidad considerar que hay una imposibilidad de tener hijos en las parejas del mismo sexo porque no es que ambos sean infértiles”.

6 ¿Entonces las parejas del mismo sexo estarán en el mismo orden que las parejas heterosexuales fértiles?

–En teoría sí, pero en la práctica podría suceder que los jueces de familia demoren la entrega en guarda de los niños a matrimonios del mismo sexo en nombre “del bienestar del menor”. Según Mas, “hay provincias con registro cerrado y los jueces de familia, que suelen ser de carácter conservador, podrían beneficiar a los matrimonios heterosexuales, algo que no escribirían de modo explícito en una sentencia”. Aunque ya existe legalmente un registro único de adopción de alcance nacional, muchas provincias mantienen sus propios registros y en muchas de ellas la Iglesia mantiene una fuerte influencia sobre los jueces de familia y los funcionarios que los dirigen. Sin embargo, Mazzencio señala que, “en todo proceso de adopción, el juez escucha al equipo interdisciplinario que trabaja con él. Son decisiones que se toman con asesoramiento de auxiliares, así que no es fácil que un juez decida arbitrariamente ‘cajonear’ la adopción de un menor por parte de un matrimonio gay”.

7 Los parejas de hecho heterosexuales tienen derecho a una obra social compartida, reducción de impuestos y herencia. ¿Qué ocurre con las parejas homosexuales?

–Las uniones de hecho no están reguladas, pero sí hay jurisprudencia que reconoce en determinados casos ciertos derechos a la concubina o concubino, como el acceso a una pensión o la parte de una herencia, siempre y cuando se acredite que el concubino contribuyó económicamente a generarla. Ahí lo que hace la jurisprudencia no es reconocer el concubinato en igual posición que el matrimonio, sino que entiende una “sociedad de hecho”, una vez acreditado que el concubino colaboró económicamente en esa sociedad. La seguridad social y las pensiones sí se reconocen en las uniones de hecho, pero no se puede equiparar en términos jurídicos el matrimonio con el concubinato. “La Anses emitió una resolución en la que reconoció la pensión por viudez, mucho antes de que salga el matrimonio, acreditando un mínimo de 7 años de convivencia, testigos, propiedades compartidas, etc.”, explica Litardo. En el caso de la obra social, la ley que regula el sistema de obras sociales permite la incorporación de personas en situación de concubinato, indistintamente de la orientación sexual. “Sin embargo, hay ciertas obras sociales y ciertas empresas de medicina prepaga que no reconocen el status de concubino y hay que judicializar el asunto”, concluye.

8 ¿Se reconocerá el concubinato para heredar la pensión en caso de viudez?

–Eso dependerá de la caja a la que se aporte. A nivel nacional, la Anses ya lo reconoce desde agosto de 2008. Para ello es requisito demostrar la convivencia durante por lo menos cinco años –mediante facturas de servicios, manifestaciones de testigos u otros medios–, tal como ya sucede con las parejas convivientes heterosexuales.

Sin embargo, hay varias cajas provinciales o de distintos ámbitos profesionales que aún no reconocen a los concubinos. La libreta de matrimonio es la única garantía de cobertura legal en este sentido.

9 Una pareja homosexual casada, ¿puede obtener la deducción del impuesto a las Ganancias, tal como les corresponde a las parejas heterosexuales?

–El artículo 23 de la ley sobre ganancias no imponibles y cargas de familia establece cuáles son las deducciones personales para los individuos con relación a este impuesto. Allí se señala la deducción por cónyuge: se trata de un monto fijo de 12 mil pesos anual. Las condiciones son que la pareja resida en el país, que esté a cargo del empleado que pretende la deducción y que sus ingresos no superen los 10.800 anuales.

En principio, las parejas gays casadas también están amparadas por este beneficio. Pero ocurre que la normativa actual establece que es el hombre de la pareja quien debe declarar los bienes y rentas gananciales, y que sólo aquellas rentas o bienes derivados del trabajo personal de la mujer serán declarados por la misma, “amén de los bienes adquiridos con anterioridad al matrimonio o los que haya recibido por herencia, legado o donación”. Ante esta situación, ¿cuál de los cónyuges deberá declarar las rentas y los bienes gananciales en el impuesto sobre los Bienes Personales? Muchos especialistas han señalado la urgencia de una reforma impositiva antes del vencimiento del período fiscal actual, el 31 de diciembre de este año. Hasta entonces, rige una ambigüedad normativa.

10 ¿Los hijos pueden llevar los dos apellidos?

–En la ley está contemplado que figuren los dos. Pero a las madres de Vicente no les aceptaron esa posibilidad. En ese caso, ellas y todos a quienes les pase lo mismo tienen la posibilidad de ir directamente a la Cámara Civil, presentando un recurso de apelación frente al rechazo del Registro Civil. “El problema es que no se tanteó mucho a esos jueces en estos años, de hecho fueron jueces civiles de primera instancia los que frenaron fallos de la Justicia civil para matrimonios entre personas del mismo sexo antes de la ley, entonces no sabemos qué posición tienen”, resume Morales. Pero en la letra de la ley propiamente dicha, “en caso de que los adoptantes sean cónyuges de un mismo sexo, a pedido de éstos podrá el adoptado llevar el apellido compuesto del cónyuge del cual tuviera el primer apellido o agregar al primero de éste el primero del otro”.

11 ¿Qué pasa con la cláusula de fidelidad exigida por la ley de matrimonio civil?

La ley de matrimonio exige tres deberes: fidelidad, asistencia y cohabitación. El no cumplimiento de uno de estos tres deberes es causal de divorcio. “La esencia del matrimonio civil tiene criterios muy decimonónicos, inspirados en la doctrina católica. Hay obligaciones que hacen que el matrimonio sea hoy obsoleto, por eso la CHA presentó un proyecto de modificación del matrimonio, para que en vez de liberar no termine oprimiendo a la pareja, pero el piso de igualdad jurídica que generó la ley es la base para habilitar estas discusiones”, explica Litardo. En ese sentido, apunta que para acceder al matrimonio, la sociedad “exige” una relación de amor romántico, cuando bien podría tratarse de dos amigos o amigas que quieran casarse para reconocerle derechos al otro. “Muchas veces llegan dos amigos del interior que quieren unirse civilmente para que el otro pueda acceder a una obra social, o la posibilidad de que mi amigo entre al hospital si me pasa algo, pero eso no está previsto en el imaginario social, así que es un debate que recién empieza”, concluye. Para Morales, “la casuística se va a desarrollar en el tiempo. No sabemos si son los mismos los criterios que va a valorar un juez a la hora de divorciar una pareja homosexual o heterosexual. Va a entrar en juego qué pruebas presentan las parejas, cómo prueban que no era una práctica previa, etcétera”.

12 Si una pareja homosexual tiene un hijo por inseminación artificial, ¿qué papel juega ante la ley ese tercero que tiene un vínculo biológico con el niño?

–Ante un reclamo y un análisis, es verdad que ese tercero aparece como padre o madre, pero ahí entra en juego la identidad biológica del niño. Si no la supiera y el día de mañana tiene una sospecha y la quiere corroborar, tendría que tener ese derecho e incluso pedirle al padre biológico que lo reconozca. Puede haber un conflicto porque la patria potestad es de a dos, nunca de a tres. “Por nuestra historia, la Argentina es pionera en rastrear la identidad biológica. En el caso de una pareja que ‘invita’ a alguien a ser el padre, eso no está contemplado en la ley. En ese caso irían a competir dos situaciones de reconocimiento y habría que ver cómo se define, pero todavía no lo sabemos”, dice Morales. Si el chico quisiera que su padre legal sea el biológico y no la pareja de la madre, por ejemplo, podría desplazar en su partida a esa madre mediante una acción judicial. “Porque los lazos biológicos en general son priorizados, pero habría que ver cada caso en particular y cómo evoluciona esto”, concluye.

13 ¿Qué pasa en el caso de que una travesti se case y luego se realice la reasignación de sexo? ¿Se tiene que volver a casar?

–La reforma de la ley de matrimonio, a diferencia de muchas leyes del Código Civil, hace un corrimiento del sexo de las personas, es decir que borra el sexo como núcleo central. Ya sea que se case una travesti con un varón o con una mujer, a la ley no le interesa ni modifica. Lo que sí entra a jugar es la discusión del reconocimiento por género: si hay reasignación de sexo después del matrimonio, probablemente esa persona se haya tenido que casar con su nombre registral derivado del sexo biológico, pero si se readecua genitalmente y cambia su nombre por orden del juzgado, se comunica al Registro Civil el cambio de nombre y se da una nueva libreta de matrimonio, un nuevo DNI, etcétera. “A la ley no le importaba la orientación sexual, sino el sexo biológico: no podían casarse dos personas del mismo sexo, tengan la orientación sexual que quieran, y eso es interesante; en el matrimonio, el sexo biológico funcionaba como dispositivo de no acceso al derecho civil de contraer nupcias. Posreforma de la ley se genera este borramiento que, políticamente, es muy positivo y habilitador en otras discusiones”, explica Litardo.

14 Si una persona de nacionalidad argentina se casa con un extranjero, ¿esa persona obtendrá la ciudadanía?

–Sí. Se les ha otorgado la ciudadanía a cinco personas que se han casado con argentinos de su mismo sexo. Según Flavia Massenzio, abogada de la Fagltb, “esto también es válido para personas casadas legalmente en otros países que cuentan con una ley de matrimonio igualitario, como Canadá o España, a quienes se les debe reconocer la ciudadanía argentina para su cónyuge”.

15 ¿Cómo es el régimen de tenencia y visitas para los hijos menores de cinco años en caso de divorcio?

–El artículo 4 de la ley dice que “los hijos menores de cinco años quedarán a cargo de la madre, salvo causas graves que afecten el interés del menor. En casos de matrimonios constituidos por ambos cónyuges del mismo sexo, a falta de acuerdo, el juez resolverá teniendo en cuenta el interés del menor”. Esto quiere decir que, en primer lugar, serán las partes quienes deberán ponerse de acuerdo con cuál de sus madres o padres va a vivir el niño. En caso de disputa, es el juez quien deberá decidirlo, con el amplio margen que le da la ley para su arbitrio. Para Analía Mas, “la ley da como primera opción que se pongan de acuerdo las partes, pero si los chicos pasan a ser el botín de guerra del divorcio, es el juez quien decide. Igual, la patria potestad está compartida entre ambas madres o padres, así que no se generarán mayores problemas o muy diferentes de los que se generan en los divorcios heterosexuales”.

16 ¿Sigue siendo válida la figura de la nuera viuda sin hijos para heredar?

–El Código Civil argentino prevé la figura de la “nuera viuda sin hijos”, que ampara a “la viuda que permaneciere en ese estado y no tuviere hijos, o que si los tuvo no sobrevivieren en el momento en que se abrió la sucesión de los suegros. Ella tiene derecho a heredar la cuarta parte de los bienes que le hubieren correspondido a su esposo en dichas sucesiones”. La nuera viuda que hereda es la que no se volvió a casar después de enviudar, no estaba divorciada por su culpa ni había perdido el derecho hereditario con respecto a su marido. Además, la “viuda nuera sin hijos” no debe tener hijos porque, de tenerlos, “ellos heredan en representación del padre”. En el caso de dos mujeres casadas siempre va a haber una nuera y en el caso de dos hombres, nunca. Por el momento, el yerno viudo no accede a esa parte de la herencia, aunque existe jurisprudencia que ha beneficiado a yernos viudos sin hijos y se espera que se siga avanzando en ese sentido con los matrimonios entre hombres, hasta que la ley sea modificada.

17 ¿Cómo van a funcionar las licencias por paternidad y maternidad?

–Actualmente rige el artículo 177 de la ley de contrato de trabajo, que dice que las empleadas embarazadas tienen derecho a tomar una licencia de 90 días con goce de sueldo, más excedencia. Para los hombres rige desde junio una licencia por paternidad que sólo comprende cinco días, tanto para padres biológicos como adoptivos.

En el caso de un matrimonio de dos mujeres, la embarazada tiene el derecho de licencia de 90 días y la madre no biológica, de cinco días. En el caso de una pareja de dos hombres, uno de los dos puede tomarse el beneficio de los tres meses y el otro el de los cinco días.

18 ¿Y cuál sería la licencia que le corresponde a la co-madre o co-padre?

–Según Greta Pena, del Inadi: “Se espera que pueda gozar del derecho de cinco días, incluso en el caso de adopción, tal como establece la última reforma a la ley. Aunque la ley no lo diga explícitamente, si en vez de un papá hay otra mamá, se debe resolver por analogía, como modo de interpretar la ley”.

19 Los libros del Registro Civil siguen diciendo “esposo y esposa”. ¿Esto cuándo va a cambiar?

–Se suponía que iban a ser modificados en el plazo que transcurrió desde la aprobación de la ley en el Congreso hasta su promulgación por parte de la Presidenta. Sin embargo, depende de cada municipio y provincia. Lo mismo para los formularios y demás papeles administrativos. Muchas oficinas públicas y registros prometen modificar estas cuestiones en cuanto se les termine el stock de los viejos libros. Desde la agrupación 100% Diversidad y Derechos ya le exigieron al secretario del Interior, Marcio Barbosa, que inste a los registros civiles de todo el país a adaptar este tipo de cuestiones a la nueva ley, así como capacitar a los empleados en un trato “amigable” con la comunidad gay.

20 ¿Los análisis prenupciales son obligatorios?

–Sí, es igual que para los heterosexuales, pero no se incluye el test de HIV. Se trata de un examen de tipo VDLR que detecta la sífilis. El test de HIV tampoco se realiza a las parejas heterosexuales. Por ley no se puede realizar este análisis sin el consentimiento de la persona.

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Fuente:

20 de septiembre de 2010 Por Flor Monfort y Federico Sierra (Página|12) | Por Redacción AG Magazine

Denuncia: cuatro situaciones de violencia contra personas travestis-transgéneros

2010-09-18T11:08:00.000-07:00

A continuación cuatro de las situaciones que atravesamos las travestis –transgeneros que vivimos en cordoba capital. Estos hechos suceden en el lapso de un mes.

Son algunas de las situaciones que nos duelen, pero sobre todo nos nos ponen de pie, unen, y fortalecen.

estamos organizandonos para luchar contra la opresiones de las que queremos librarnos…

Continúan las torturas a travestis en el penal cordobés de San Martín.

Coqui la travesti detenida en el penal de san martín, que desnutrida y muy enferma, unos meses atrás denunciaba abandono de persona y violación a los derechos humanos.

Hoy vuelve a contar la desastrosa situación a la que esta sometida por el servicio penitenciario de la provincia de Córdoba.

Hace poco mas de un mes le salio un grano en la frente que le picaba mucho, dolía e irritaba el ojo derecho. Tras rogar como otras veces que la trasladen al hospital de la cárcel, consigue ser trasladada.

En el hospital del penal a cargo del doctor Luis Pino, recibió el ya acostumbrado trato que tienen travestis y personas viviendo con VIH. El medico Carlos Martínez la observo a distancia, a las apuradas y diagnostico sinusitis recetando medicación y vahos de vapor.

El grano reacciona mal, se propaga a la cabeza, provocando picazón excesiva. Tras suplicar a la guardia consigue nuevamente atención medica, esta vez en el servicio medico del penal, le diagnostican conjuntivitis, receta gotas y vahos de vapor.

Dado que los diagnósticos no son correctos, ni la revisación medica eficiente, ni la medicación acertada, y tras la demora para atenderla, su situación empeora.

Coqui tiene un herpes que ante la negación de atención medica, la discriminación y la mala praxis le revive, tomándole el lado derecho superior de la cabeza dejando a la vista piel muerta e irritación.

El hospital penitenciario no cuenta con medicación alguna, entonces consigue ser trasladada al hospital Rawson, donde le recetan y le dan a la guardia penitenciaria Aciclovir y otra crema, pero al llegar al penal se la niegan, diciéndole que no ha sido medicada.

Tenia turno para revisación médica una semana después en el Rawson. Y aunque coqui se esforzó en pedir traslado, esta vez no lo consigue, solo burlas es lo que obtiene. El servicio penitenciario de Córdoba vuelve a negarle atención médica.

El estado del herpes en su rostro empeoro y comenzó a preocupar hasta a sus pares del pabellón 1. Así es como otros privados de su libertad le consiguieron gotas para humedecer el ojo; a pesar que la alivianaba no era lo que necesitaba para frenar el avance del herpes. Seguía necesitando atención médica.

Coqui comienza una huelga de hambre, nuevamente arriesga su vida, con su delicado cuadro de salud viviendo con VIH con una penosa nutrición y saliendo de una fuerte recaída inmunitaria provocada por el servicio penitenciario. Tras su tercer día de huelga de hambre consigue con increíble coraje y luchando por sobrevivir que la trasladen al hospital Rawson para ser medicada nuevamente.

Dificultad para ver, mucho dolor de cabeza, fiebre, excesiva irritación del cuero cabelludo, sarpullido en frente y ojos, mucho ardor. Durante casi dos semanas burlada por los guardias que no recibían orden de traslado.

“Ellos parecen no entender que una travesti viviendo con VIH es una persona no un experimento”, comento coqui, envuelta en llanto y muy angustiada. “siento arena que me raspa dentro del ojo”.

En el hospital Rawson, un oftalmólogo le comunica que el herpes esta ahora ubicado dentro de su ojo y que hay muchas probabilidades de que pierda la visión en el ojo derecho.

Esta vez el servicio penitenciario accede a alcanzarle la medicación que le dan en el hospital.

El subdirector Gustavo Molina la cita para darle el parte medico para el que llama a “personal pertinente: el psiquiatra del penal”.Por lo que coqui pregunto si se estaban burlando nuevamente. Aunque no cabe ninguna duda de esto. Además el psiquiatra le dijo que necesitaría usar lentes con aumento. Ha lo que coqui respondió que ya había sido notificada en el hospital Rawson, que su ojo quedara sin visión y totalmente blanco con el tiempo. “me dejaron tuerta” explico coqui.

El servicio medico del servicio penitenciario no esta preparado para atender a personas, mucho menos con problemas de salud. Ni que hablar de personas viviendo con VIH. Para estas la cárcel es doblemente tortuosa, es como se dijo en otra oportunidad una condena a muerte.

Claro esta que la cárcel en si misma no esta preparada para tratar con personas, para las que resulta un peligroso dispositivo estatal para desintegrar la integridad psicofísica, violando toda garantía constitucional y derecho humano.

La cárcel es tortura para la persona privada de su libertad y su entorno, la visita a la que se nos niega ingresar medicación muchas veces.

La situación ha avasallado notablemente los derechos humanos de esta travesti y es increíble la impunidad de la que gozan las autoridades del penal dependiente del poder ejecutivo de la provincia, léase gobernador Schiaretti. Después de tanta aberración penitenciaria, abandono de persona, agresión y violencia, solo esto podíamos esperar. Que el sistema penitenciario le cueste algo tan caro como un ojo de su rostro, literalmente hablando.

Lazos de solidaridad intentan contener a coqui en tan duro momento, aunque ella totalmente angustiada y enfurecida, agrego telefónicamente: “tengo miedo por mi vida, aquí en vez de curarme me están matando”.

Que es más contravención: ¿tomar helado o ser travesti en el espacio público a las dos de la tarde???

El pasado miércoles 8 de setiembre, cuatro travestis cordobesas son detenidas en la ciudad de río primero por encontrarse tomando un helado en la vía pública durante el día.

Las travestis habían viajado para festejar el cumpleaños de una de ellas con su familia residente en esa ciudad.

Cuando termina el almuerzo familiar, las travestis invitan a la cumpleañera a tomar un helado, por lo que se dirigen a la heladería a cuatro cuadras de la casa donde almorzaron. Cuando son interceptadas por un C.A.P. (comando de acción preventiva) nº 4092 y un patrullero con personal masculino y femenino.

Tras recibir un trato de lo más humillante, son trasladadas a la comisaría a cargo del comisario Fabián Bucatelli, donde quedan detenidas e incomunicadas. Aparentemente por negativa a identificarse, cuando sus datos legales ya habían sido controlados por radio. A una de ellas se les niega el derecho a un baño, por lo que se defeca encima. Y luego es obligada a limpiar baños y calabozos, que estaban en condiciones calamitosas de higiene.

Las cuatro son desnudadas frente a todo el personal masculino quienes agregaban todo tipo de improperios y burlas, consumando el hecho de tortura psicológica y daño moral.

Un procedimiento cargado de irregularidades, vejaciones y trato discriminatorio. Donde no se les quiso dar ni siquiera recibo de pertenencias, ni atención medica, y le negaron la continuidad en los tratamientos medicamentosos a una de ellas, recientemente punzada para una biopsia de hígado, y la interrupción de tratamiento para el v.i.h.

El motivo legal fue la violación al código de faltas en sus artículos 79 y 92.

La correspondiente denuncia por abuso policial esta siendo efectuada con el solidario asesoramiento de una abogada de derechos humanos independiente. Con la valiente decisión de las compañeras travestis y el apoyo de otras travestis que no queremos atravesar más por este trato discriminatorio que nos tortura y muchas veces nos cuesta la vida. También la idea es presentar la denuncia con una concentración. Seguiremos trabajando para erradicar esta violencia, no seremos mas el objetivo de la burla de nadie, ni blancos del odio, mientras tanto tenemos la decisión de quitarles un poco de la total impunidad con la que se manejan o por lo menos sentar un precedente en contra del accionar policial, que no es muy diferente en cualquier lugar de de la pcia. De Córdoba.

Ser travesti, ya no es una contravención en esta provincia, al menos no explícitamente, aunque sabemos que implícitamente seguimos criminalizadas, situación sostenida por la ambigüedad de los artículos del código de faltas, por la cual cargan a travestis, morochxs, pobres, y trabajadorxs independientes, para rellenar estadísticas que demuestren “la efectividad del sistema de seguridad o represivo” montado por el poder político.

Travesti recibe trato discriminatorio en hospital, aun muerta.

Nicol era una travesti de 30 años de edad. Habitaba una pieza de pensión en el centro de la capital cordobesa. Como tantas otras travestis no tenía casi contacto con más gente que los clientes prostituyentes.

Su salud decayó, se sentía tan mal que recurrió al hospital Transito Cáceres Allende, donde queda internada con un severo cuadro de anemia.

Internada en el hospital contrajo neumonía, estuvo cerca de un mes internada. Ninguna de las travestis que se paran en la misma zona sabia que estaba hospitalizada. “creíamos que estaba de viaje”, comento una compañera travesti.

Cuando estaba por conseguir el alta murió. Sola, como se han ido muchas, muchísimas.

Al enterarse de su fallecimiento otras travestis reclaman el cuerpo para velarla, hasta que lo consiguen. Es entregada en una bolsa negra cerrada, le quebraron el cuello para que entre en la bolsa. Esta es una práctica dada de baja ya que era considerada discriminatoria. Pero la discriminación es una constante hacia travestis por el personal medico, hospitales públicos y en espacios de formación académica del personal sanitario.

Luego no conseguían cajón para velarla. Movieron cielo y tierra lo consiguen. La velan, luego la creman.

El parte de defunción del hospital decía: “neumonía típica de la comunidad.”

Podría haber sido a cualquiera de las que estábamos laburando por allí.

Magali es una pequeña travesti de 20 años. Estaba laburando, como cada noche, en la puerta de su casa cuando llegaron dos tipos grandes físicamente, de entre 24 a 26 años de edad.

Tras agredirla verbalmente, comenzaron a azotarla con cadenas de moto. Hasta que Magali cae al piso. Allí en posición fetal la patean con un visible odio. “Mientras sentía los puntapiés en la espalda uno de ellos me pateo la pierna hasta fracturármela” comento Magali.

“estaban en moto, las habían dejado a una cuadra, podría haber sido a cualquiera de las que estábamos laburando por allí,” comentaron otras compañeras travestis. Hoy se recupera de la golpiza enyesada e inmovilizada en una cama.

“Creí que me iban a matar,” comento Magali.

Maite Amaya.

Tel. 0351- 156-113089.

mail: vuelapalomanegra@yahoo.com.ar
Publicado por Las Histéricas, Las mufas y las otras.

Imágenes del II Encuentro de Comunicación, Géneros y Sexualidades

2010-09-13T14:42:00.000-07:00

Jornada Internacional de Lucha por la Despatologización de las Identidades Travestis,Transexuales y Transgeneros

2010-09-13T04:46:00.000-07:00

La próxima Jornada Internacional de Lucha por la Despatologización de las Identidades Travestis,Transexuales y Transgeneros, tendrá lugar el 23 de octubre de 2010 en ciudades de diferentes continentes.

Creemos que estamos en un momento importante para nuestra comunidad y es sumamente necesario politizar este espacio, hacer una buena jornada que permita visibilizar la resistencia travesti, transexual y transgener*: Por ello luego de una primera reunión con activistas trans ; decidimos ampliar la consigna contra la criminalización y estigmatizacion, pero siempre en el marco de la campaña.

Convocamos a organizaciones , activistas, aliados y amig*s a la próxima reunión que se llevara a cabo el dia martes 14 de septiembre a las 19 hs en el bar del Bauen Hotel.

L*s esperamos par diseñar juntos esta acción

Una ley sin transición social

2010-09-13T00:22:00.000-07:00

de Fer Rodriguez, el El Lunes, 13 de septiembre de 2010 a las 0:21

Mi transición la comencé hace cinco años, con un tratamiento hormonal y una cirugía de extirpación de glándulas mamarias, (mastectomía) todo este proceso lo realice de manera ilegal y clandestina, por que la ley actual prohíbe este tipo de tratamientos y cirugías sin autorización legal de un juez.

Al no tener los medios económicos de realizar el proceso legal de autorización, me llevo a poner en riesgo mi vida y mi integridad física, en una cirugía sin controles, ni análisis previos, además de decir que no fue positiva físicamente.

Muy recientemente pase por la misma cirugía, en esta ocasión el cirujano me solicito aprobación psicológica y psiquiatrita, patologizandome para poder realizarla, en la que se me extirpo el sobrante de glándula.

En resumen, tuve que pasar dos veces por el quirófano, por el desconocimiento y la falta de preparación legal y sanitaria que hay con respecto a personas trans. Son los dos extremos que nos dejan socialmente. La ilegalidad o la patologización.

Por el solo hecho de expresar mi identidad, he sufrido discriminación; familiar, social, laboral, sanitaria y afectiva.

Mi cuerpo, este que muchas veces no lo he sentido mío, lo comprueba.

Las próximas leyes a debatirse en diputados, además de que ninguna incluye un proyecto de salud que es básico y vital para personas trans, solo se refieren al cambio registral de sexo y de nombre en el DNI, pasando por alto todo este proceso de construcción previo. El proyecto de Silvia Ausberger que fue presentado en 2007 habla de un COMITÉ INTERDISCIPLINARIO con médicos de diferentes especialidades, por lo que las personas trans debemos pasar, para la “comprobación” de nuestra identidad. Sobre todo evaluaciones psicológicas y siquiátricas, para la patologizacion y el diagnostico de una enfermedad que necesita cura. La ley que impulsa la federación lleva la patologización implícita al pedirnos que DEMOSTREMOS, PUBLICA Y PERMANENTEMENTE, mediante una declaración jurada que somos lo que decimos ser, basándose en construcciones binaristas de género.

Siento que el cambio registral es el premio a todo el proceso de normalización de mi cuerpo, no al reconocimiento de quien soy. No puedo dejar de preguntarme: ¿me darían el nuevo DNI sin ninguna transición? Y mientras, quien reconoce, todo el proceso de construcción que he tenido que hacer? Que el estado se haga cargo de las violaciones a nuestros derechos que sufrimos a diario, somos excluidos en la educación, el trabajo, la salud, la vivienda, la libertad.

Mi voz y la voz de las personas TRANS, cuando se redacto esta ley no fue escuchada, la carrera política de algunas organizaciones no lo permite, el rally ya ha comenzado, se sucede la presentación de este proyecto “salvador” en diferentes ciudades argentinas y en definitiva no va a cambiar mucho de nuestras realidades. Mi cuerpo transexual, siempre lo seguirá siendo, en los controles médicos, en los baños públicos, en la intimidad.

Que se impulse un debate con personas trans del territorio nacional y con las organizaciones que impulsan estas leyes para que se escuchen nuestras diferentes necesidades urgentes.

QUE ESTE PROCESO POLITICO NOS INCLUYA, QUE NADIE MAS QUE NOSOTROS DECIDA SOBRE NUESTROS CUERPOS.

FERNANDO RODRIGUEZ

Transexual Masculino

Encuentro por la Diversidad.

Hoy comienza la Primavera Lésbica en Mamichula

2010-09-12T05:42:00.000-07:00

"PriMAVeRA LEsbiCA - JuGaMOs pOr PlAcEr"

Hoy comienza la Primavera Lésbica, organizada por la colectiva Malas como las Arañas y amigxs, por segundo año consecutivo. El año pasado, los encuentros se desarrollaron en el Centro de Cultura y Comunicación, con eventos artísticos y una gran concurrencia.

Este año los encuentros se darán lugar en Mamichula, en calle 119 y 63 donde al arte lésbico primaveral se suman los colores, sabores y texturas mamichulenses. Los domingos 12 y 19 de Septiembre y el 3 de Octubre de 17 a 21 hs, Mamichula nos recibe con bandas, poesía, tuneado lésbico, Vj y Dj, Té con Torta, Mural, Fotografía, Grabado, declaraciones de amor, pinturas, tango queer, cortos, publicaciones, películas, comida tortillera.

Para que agendes:

Días: DoMINgos 12 y 19 de SEptiEmbRe, dOMingo 3 de OctUBRe

Lugar: MaMiChula, 119 y 63 (fRente a Fac. de Periodismo,

A 4 cUADRas de 1 y 60) LA PLATA

Hora: de 17 a 21 hs

Contra los agentes transfóbicos

2010-09-10T15:50:00.000-07:00

Angelina Jolie, ese icono lésbico que cualquiera querría como madre.

Por Diego Trerotola

Desde comienzos de este año, las fotos de la prensa quisieron convertir cada paseo público de Brad Pitt y Angelina Jolie con sus hijos e hijas en una pasarela del escándalo, como una versión de fashion emergency absolutamente reaccionaria. Especialmente, cada vez que Shiloh, de cuatro años, uno de los hijos naturales de la pareja que tenía asignado el género femenino desde su nacimiento, comenzó un período de cambios que aún continúan.

Primero, apareció vestido con pantalones y corbata. Después, se recortó sus mechas rubias hasta lograr un corte de pelo taza, que muchos identificaron con una profundización de su masculinidad. Ahora, según declaró su madre recientemente, no sólo prefiere que lo llamen John, por su amor por el personaje de Peter Pan, sino que también “quiere ser un niño”.

En una serie de entrevistas, además, Angelina Jolie dejó en claro su forma de educar a sus hijxs: “Creo que lxs niñxs deberían usar lo que quieran y expresarse por ellxs mismxs, así que les damos distintas opciones. Shiloh lloró y dijo: ‘Por favor, no quiero tener el pelo largo’. ¿Y se lo voy a dejar largo porque alguien piense que debo hacerlo? Quiero hacer lo que está en su cabeza y en su corazón, y creo que vestirse así es maravilloso”, declaró a la revista Vanity Fair.

Además de a Shiloh, Jolie & Pitt, que comenzaron su relación en 2005, crían a Maddox de ocho años, Pax de seis, Zahara de tres y lxs gemelxs Vivienne y Knox de sólo dos.

Habiendo decidido pensar en una educación en la diversidad para su familia multirracial, la pareja decidió no casarse como postura política a favor de la aprobación del matrimonio igualitario en todo Estados Unidos, declarando que sólo cuando “sea legal para todxs” ellos también se casarían. Frente a tanta libertad asumida públicamente, la prensa de derecha no esperó para mostrar sus garras moralistas especialmente después de saberse que además de la tendencia trans de John, al hijo mayor, Maddox, se le compró un set de manicura.

Así que la prensa arremete con todo contra Angelina Jolie, con acusaciones absurdas como que educa en la “confusión de géneros”, y que “reprime” el género natural de sus hijxs. Obviamente, apuntan a culpar de esa supuesta mala educación de las criaturas solamente a Jolie, como si Brad Pitt no tuviese nada que ver. ¿Será porque los periodistas piensan que la vida abiertamente bisexual de la madre puede “desviar” a sus hijxs? Todo el combo de noticias, leídas al hilo, tiene tanta carga de conservadurismo que acumula niveles de complejidad discriminatoria, y se puede hablar tanto de transfobia como de bifobia. Pero Jolie no amilana, va a los talks shows como el de Oprah Winfrey, para defender la posibilidad de una infancia sin imposiciones. Claro que si bien algunas voces de supuestos profesionales de las revistas de espectáculos dicen que no es “sana” la educación donde no se “diferencia a los géneros”, otras personas sostienen que escuchar a un hijo de cuatro años y apoyarlo en sus decisiones es ejemplar. Lo cierto es que la Jolie, niña guerrera como es, sigue dando batalla a la mediocridad y avanzando también en su calidad dykon, es decir, de icono lésbico. Y, si no, miren Agente Salt, el último estreno de Angelina Jolie como heroína de acción, con un poder de seducción superlativamente trans. A modo de drag king, Jolie interpreta a una espía de inteligencia y destreza física insuperable que se hace pasar por hombre a la mitad de la película. Y así Jolie logra una transformación antológica, comparable a la sofisticación de Tilda Swinton en Orlando, de Cate Blanchett haciendo de Dylan en I’m not there, o incluso a la clásica estampa de Marlene Dietrich en tuxedo. A pesar de estar dentro de una superproducción de Hollywood, con toda la pirotecnia de rigor, la película logra que también su personaje de ficción pueda, por momentos, ser una continuación a su manera de concebir los géneros, para desmarcarse de los convencionalismos represivos, para que circule una seducción más libre. Con ese crossdressing que adquiere dimensiones políticas, y con una escena de una bombacha que tapa una cámara de vigilancia, Jolie desafía al ojo que controla y reprime los juegos de seducción para que su acción descentrada pero firme haga del sexo y el género una performance ideológica en pos de una diversidad dinámica.

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Fuente: Suplemento Soy de Página 12. Viernes, 10 de septiembre de 2010

Se inscribió el primer hijo con dos madres legalmente reconocidas

2010-09-09T08:13:00.000-07:00

A primeras horas de la mañana se inscribió en la sede central del registro civil de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires al primer hijo nacido en el marco de un matrimonio igualitario conformado por mujeres. De esta forma, se reconoce legalmente a dos madres con iguales derechos y obligaciones. Sucedió tras intensas gestiones iniciadas por Lesmadres, 100% Diversidad y Derechos y el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), que siguieron de cerca la implementación de la ley de matrimonio igualitario en instancias administrativas del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.

Cecilia y Verónica concurrieron acompañadas por miembros de las tres organizaciones para inscribir a su hijo nacido el pasado 2 de septiembre en una clínica privada ubicada en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Días más tarde, durante la jornada, Vicente fue registrado como hijo de ambas madres abandonando el recinto con su Documento Nacional de Identidad y su partida de nacimiento. Así, el niño se convirtió además en el primer hijo de un matrimonio de mujeres anotado como tal en la libreta roja de matrimonio.

Este acto se inscribe en el artículo 36 de la nueva ley (ley 26.618, capitulo VII/ Nacimientos) que determina que la inscripción de los hijos e hijas deberá contener “en el caso de hijos de matrimonios entre personas del mismo sexo, el nombre y apellido de la madre y su cónyuge”. La histórica reforma del código civil que amplio el derecho al matrimonio a las parejas del mismo sexo da cuenta de una realidad que se viene dando de hecho entre numerosas familias comaternales desde hace casi una década.

De todos modos, la medida no fue un éxito completo. Lamentablemente el Registro Civil no respetó la decisión de las madres de inscribir al niño con sus dos apellidos. En estos días se iniciarán las acciones administrativas y legales pertinentes para que se terminen de ajustar los procedimientos a las leyes vigentes.

Verónica, una de las dos madres, aseguró: “La inscripción igualitaria de Vicente se enmarca en la misma línea de la recientemente sancionada Ley de Matrimonio igualitario: es una expansión del alcance de los derechos civiles para garantizar una mayor igualdad entre los/as habitantes del territorio nacional. Asimismo, estos recursos legales o administrativos no sólo aseguran el acceso a ciertos derechos sino también deslegitiman ciertas prácticas pejuiciosas y/o discriminatorias al promover la visibilidad y el empoderamiento de nuestras familias”.

Al respecto, Florencia Gemetro, integrante de Lesmadres, aseguró: “Esta medida constituye un avance más en la adquisición de los derechos de nuestras familias. Y, sobre todo, se trata de un acto de celebración democrática. Esto es así toda vez que se sancionan derechos que permiten el acceso a la ciudadanía por parte de bastos sectores de la sociedad históricamente excluidos. Cuando esto sucede es la democracia la que se renueva en beneficio de todos y todas”.

Martín Canevaro, presidente de 100 % Diversidad y Derechos, expresó: ““Hoy es un día histórico porque nuestros hijos e hijas tendrán plenos derechos, este gran avance en el reconocimiento de los derechos es fruto de la sanción del matrimonio igualitario que expresa el reconocimiento de la diversidad de familias que construimos lesbianas, gays, bisexuales y trans”.

08/09/2010

Contactos de prensa:

Lesmadres

Florencia Gemetro

(15) 4039-3268

100 % Diversidad y Derechos

Martín Canevaro

(15) 4195-1767

Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS)

15-5638-3107

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Para más información : Lesmadres

Repercusiones del pronunciamiento de Periodismo sobre la despenalizaciòn del aborto: diario la Nación

2010-09-03T07:25:00.000-07:00

LA PLATA.- La Facultad de Periodismo de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) emitió un comunicado de apoyo a la despenalización del aborto y la universidad analizará si hace suyo ese pronunciamiento, que se produce en medio del debate público sobre el tema. Es la segunda casa de estudios que se expide en favor, tras la resolución del 11 del mes pasado del Consejo Superior de la UBA.

La declaración fue aprobada por el Consejo Directivo de la Facultad. Se expresa "en favor de la despenalización del aborto en la República Argentina" sin establecer ningún tipo de limitación: no distingue sobre el estado o condición de la mujer, el tiempo de embarazo o las circunstancias en que se produjo.

En diálogo con LA NACION, la secretaria de Extensión de esa unidad académica, Paula González Ceuninck, dijo que el aborto "es una realidad en nuestro país más allá de lo que diga la ley".

Consultado por LA NACION sobre el comunicado, el arzobispo de La Plata, Héctor Aguer, la consideró parte de "una campaña bien orquestada" y movida por "partidarios del aborto" que buscan su legalización. "Lo que tenemos que hacer -dijo- es ayudar a las mujeres a asumir su maternidad."

El presidente de la UNLP, Fernando Tauber, consideró que el Consejo Superior "seguramente acompañará" la declaración de Periodismo cuando debata el tema.

Fuente: Diario La Nación

Multitudes Barrosas

2010-09-02T19:42:00.000-07:00

Muestra de Arte y Comunicación

La muestra “Multitudes Barrosas”, se propone el abordaje de versiones (siempre parciales) sobre ciertxs personajes asociados a las luchas de los géneros y las sexualidades.

La polisemia de la temática merece cierta aclaración del enfoque. La perspectiva desde la que proponemos la realización de esta muestra está atenta a la multiplicidad de identidades y prácticas, a la vez que desborda la lectura binaria de las sexualidades, cuerpos y deseos.

La idea de multitudes remite a una conceptualización interesada en las particularidades desreguladas. La mirada no está puesta en la disidencia ni tampoco en la diferencia. Excede los marcos regulatorios que disponen el binomio normal/anormal o centro/marginal –aunque no niega su existencia-, en el reconocimiento de materialidades y discursos que en su capacidad creativa puede exceder la normativa heterosexual y patriarcal.

En clara referencia al estilo perlongheriano, esta muestra propone una mirada barrosa, embarrada/comprometida, sobre personas/personajes recreados en historias arbitrarias pero que ofrecen múltiples aristas.

Son relatos sobre personas de relevancia social: algunxs con mayor reconocimiento público, son referentes de luchas inclaudicables que excedieron a las personas particulares y ya son de todxs; pero también hay historias mínimas (y no por eso disminuidas, menores o poco relevantes), que desde lugares cotidianos, generan verdaderas revoluciones.

Todxs estxs personajes representan posiciones en el espacio social, sostienen disputas, discursos y acciones que lxs caracterizan como sujetxs políticxs. Lejos de la versión folclorizada o romántica que suele aparecer cuando se caracteriza a personas como éstas, el objetivo de esta muestra es ofrecer elementos que permitan una lectura compleja, a contrapelo, torcida, embarrada (en tanto acciones cotidianas, en tanto acuerdos políticos, en tanto posiciones contradictorias).

Descripción breve de la propuesta

La muestra se constituye por una serie de obras (en lenguaje plástico y literario) y unos paneles informativos que proponen recorridos aleatorios y múltiples de producciones de sentidos.

La muestra se convierte en una obra colectiva en donde muchxs productorxs aportan su mirada para producir múltiples discursos que son un sólo discurso.

Cada una de las historias elegidas es disparadora de una obra de arte elaborada por uno o más artistas.

El concepto brújula de “Multitudes Barrosas” nos pone a buscar en cada uno de los relatos -que están vertebrados a partir de personas específicas de Argentina y de América Latina; contemporáneas o históricas-:

*Gamas de contrastes entre un conjunto de valores, acciones, relaciones y cuerpos más o menos aceptados o juzgados.

*Las líneas que dibujan otras identidades, ponen en valor prácticas y modos de ser, no desde el lugar hegemónico desde el que se borra lo “sucio y hediento”, sino revalorizando el lugar incómodo, impuro, desafiante, nauseabundo, obsceno que nos muestran como si fueran un espejo.

*Las formas de ser y de hacer que ya no nos dejan lugar para separar dualmente lo bueno de la malo, lo normal del desvío, para marcar un territorio más complejo de integralidades y tensiones del que de alguna manera todxs somos parte.

“Multitudes Barrosas” no es una muestra minimalista. Más bien es la imagen de un extenso y laberíntico collage lleno de detalles, de combinaciones posibles, de diálogos y contradicciones. Aparecen desordenados, casi por azar, los retazos de sentidos que nos plantean cuestionamientos, posturas, cosquillas. Un camino lleno de paradas en donde vernos reflejadxs, involucradxs e interpeladxs.

Periodismo se pronunció a favor de la despenalización del aborto

2010-09-01T06:07:00.000-07:00

La facultad de Periodismo de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) se pronunció a favor de la despenalización del aborto. Lo aprobó por unanimidad el Consejo Directivo, en una reunión que sus integrantes mantuvieron el lunes. Así, Periodismo se transformó en la primera unidad académica de la UNLP en pronunciarse sobre el tema. Ahora, planean elevar un docuemento al Consejo Superior –órgano de gobierno de la Universidad– para que también se expida al respecto. En tanto, ya lo hicieron la facultad de Sociales de la UBA y el Consejo Superior de esa casa de estudios.

SUSTENTO. Uno los fundamentos de la presentación, que lleva las firmas de Claudia Vasquez Haro, de la secretaría de Derechos Humanos de la facultad; Paula González Ceuninck, del Centro Cultural Néstor Perlongher de la unidad académica del Bosque; y de Florencia Cremona, del Centro de Extensión Comunicación y Género, es que “cada año mueren en Argentina cientos de mujeres por prácticas de abortos clandestinos, aunque investigaciones médicas informan de un subregistro en el registro de la mortalidad por gestación. Además, la mayoría de esas mujeres son pobres y jóvenes”.

“Aproximadamente, el 40 por ciento de los embarazos terminan en abortos, lo que significa que existen en el país unos 500 mil abortos clandestinos por año. Eso significa que se produce un aborto por minuto”, graficó González Ceuninck a Diagonales, quien también se desempeña como secretario de extensión de la unidad académica.

Además, la funcionaria señaló: “Unas 70 mil mujeres que abortan terminan hospitalizadas por abortos mal practicados, y más de 4 millones de mujeres entre 15 y 49 años no tienen obra social”. Por último, alertó: “Los abortos son la primera causa de muerte materna”.

Actualmente, en Argentina rige la aplicación de los abortos no punibles; es decir, que la práctica es legal cuando se aplica a mujeres víctimas de violación o cuando está en riesgo la vida o la salud de la madre. En ese sentido, González Ceuninck indicó: “Muchas veces sucede en nuestro país que se terminan judicializando los casos”, por lo cual sostiene que el aborto debiera ser un derecho que puedan hacer uso las muejeres.

Otro de los principales argumentos que esbozaron los miembros del órgano de gobierno de la facultad es: “La profundización de la democracia implica plantear los derechos individuales y colectivos como ejes de la equidad social que, en este caso, permite la discusión de decidir sobre el propio cuerpo”.

UBA. El antecedente del pronunciamiento de Periodismo se registra en la UBA. El Consejo Superior de esa casa se proclamó a favor de la despenalización del aborto el pasado 11 de agosto. Antes, lo había hecho la facultad de Sociales de la UBA, sobre el proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo presentado ante el Congreso de la Nación por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.

Fuente: Diario Diagonales.

Debaten en la Universidad la despenalización del aborto

2010-09-01T06:04:00.000-07:00

El Consejo Directivo de La facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad de La Plata aprobó por unanimidad una declaración a favor de la despenalización del aborto y decidió elevar el documento al Consejo Superior para conseguir que trate el tema y se expida al respecto, tal como se hizo en su momento con la discusión sobre el matrimonio igualitario.

En los fundamentos del documento aprobado por esa unidad académica se destaca que el aborto es la principal causa de muerte materna actualmente en la Argentina y se agrega que "la ilegalidad de esta práctica conspira contra la salud pública, siendo las mujeres de menores recursos las que padecen mayores riesgos".

El documento fue elaborado y presentado en el Consejo Directivo de la facultad de Periodismo por Claudia Vázquez Haro, del Observatorio de Comunicación, Género y Derechos Humanos de la Secretaría de Derechos Humanos; Paula González, del Centro Cultural Néstor Perlongher y Florencia Cremona, del Centro de Extensión Comunicación y Género.

La aprobación de la declaración apunta a que el Consejo Superior de la UNLP debata este tema que hoy forma parte de la agenda parlamentaria. En ese sentido, fuentes vinculadas al Consejo Directivo de la facultad de Periodismo y Comunicación Social indicaron que "será girado al rectorado para que después de los trámites pertinentes, se evalúe su tratamiento en el Consejo Superior".

Mientras tanto, fuentes de la Universidad indicaron que, cuando el documento se presente, será debatido por las comisiones pertinentes antes de decidir acerca de su tratamiento en el recinto.

EL MARCO DEL DEBATE

La presentación se produce a pocos días de que el Consejo Superior de la Universidad de Buenos Aires firmara una resolución para apoyar la despenalización del aborto que había sido presentada por representantes de los estudiantes. La medida -que no es vinculante para el Gobierno- recibió 23 votos favorables, uno en contra y una abstención.

En esa resolución, aprobada el último 12 de agosto, el Consejo Superior de la UBA reclamó "un cambio en la legislación nacional, en el sentido de la despenalización de la interrupción de los embarazos".

El pronunciamiento se produjo en momentos en que dos proyectos que buscan despenalizar el aborto ingresaron a la Comisión de Legislación Penal de la Cámara de Diputados y esperan su tratamiento en el recinto.

Los proyectos plantean otorgar a las mujeres el derecho a interrumpir el embarazo durante las 12 primeras semanas de gestación y que el aborto se practique en los servicios del sistema de salud.

En tanto, en el Senado hay cuatro proyectos, pero todos plantean el carácter restrictivo del aborto y se centran en los casos no punibles.

OTRA POLEMICA

El tema se había convertido en el eje de una fuerte polémica en el mes de julio, cuando el ministerio de Salud anunció que una guía para los casos de abortos no punibles tenía el rango de resolución, aunque el ministro de Salud Juan Manzur, indicó posteriormente que esa guía no sería ratificada por una resolución ministerial. El punto central de esa herramienta ordenaba no judicializar los casos.

En esa ocasión, Manzur hizo saber que el gobierno nacional se oponía a la despenalización del aborto.

Fuente: Diario El Día.

Abordajes sobre el aborto: Nota del programa "Bajada de linea"

2010-08-31T10:03:00.000-07:00

Contra la psiquiatrización de la identidad

2010-08-29T11:31:00.000-07:00

Libertades y derechos

ALIRA ARANETA, Acera del Frente, colectivo por los derechos de las personas LGTB.

Jueves 16 de octubre de 2008. Número 87

El pasado 11 de octubre activistas transexuales, transgénero e intersexuales de distintas ciudades europeas (Barcelona, Bilbao, Donostia, Gasteiz, Zaragoza, Madrid, Bruselas, Lisboa y Paris) salimos a la calle para denunciar la violencia, la precariedad y la vulnerabilidad que vive nuestro colectivo. Pero sobre todo para denunciar públicamente una vez más la psiquiatrización de nuestras identidades y las graves consecuencias del llamado “trastorno de identidad sexual o de género” (TIG), por el que se nos cataloga como “enfermos mentales”.

Somos personas autónomas y dueñas de nuestros cuerpos, por lo que rechazamos que intenten controlar nuestras vidas con este diagnóstico psiquiátrico, mediante el cual, y con el amparo de la ley, se nos obliga [en el Estado español] a recibir tratamiento hormonal durante al menos dos años, si queremos cambiar el nombre y la mención de sexo en nuestros documentos. Esta hormonación imperativa viola nuestros derechos reproductivos, ya que en la práctica estos dos años de tratamiento nos vuelven estériles. Dos años de incertidumbre absoluta, donde se nos aboca al ostracismo social, laboral, etc. Todo ello con el fin de ajustarnos a los patrones dicotómicos de hombre/mujer.

Nuestra práctica diaria evidencia que en esta sociedad no sólo se trata de hombres y mujeres o de machos y hembras. Somos la muestra de que el sexo y el género son ejes mucho más complejos y plurales de lo que se entiende como “lo normal”. Esta misma dicotomía hace invisibles a las personas intersexuales, sometiéndonos a intervenciones quirúrgicas desde que nacemos con tal de ajustar nuestros cuerpos a lo que debe de ser un hombre o una mujer, violentándonos y robándonos la capacidad de control y disfrute sobre nuestros cuerpos sin nuestro consentimiento. Por ello, denunciamos los procesos extremos a los que nos somete la clase médica para “normalizarnos” en uno u otro sexo.

Por todo ello, el 11 de octubre nos visibilizamos para provocar una reflexión social, y para demandar:

Que la ‘disforia de género’ desaparezca de los manuales CIE (Clasificación Internacional de Enfermedades de la Organización Mundial de la Salud) y DSM (manual diagnóstico y estadístico de enfermedades mentales de la Asociación de Psiquiatría Norteamericana) como trastorno mental, al igual que retiraron la homosexualidad en el año ‘92.

El libre acceso a tratamientos hormonales y quirúrgicos, sin tutela psiquiátrica.

La abolición de los procesos de normalización impuestos a las personas intersexuales, nacidas con genitales ambiguos, sobre los que se interviene al poco de nacer invisibilizando los cuerpos que no encajan en el binomio hombre/mujer.

La retirada de un dato inservible como la mención de sexo de nuestros documentos oficiales.

Que se promuevan leyes que protejan e integren a las personas trans e intersex en la sociedad.

Fuente: http://www.diagonalperiodico.net/Contra-la-psiquiatrizacion-de-la.html

VIOLENCIA CONTRA PERSONAS TRANS Y TRAVESTIS EN CARCELES BONAERENSES

2010-08-27T12:00:00.000-07:00

Comisión por la Memoria - Pcia. de Bs. As.

Una presentación ante la justicia penal denuncia la situación de violencia física y sexual y traslados arbitrarios que sufren personas trans travestis detenidas en cárceles de la provincia de Buenos Aires. Se trata de un recurso de habeas corpus colectivo a favor de un grupo de travestis alojadas en la Unidad Penal de Sierra Chica que fue presentado el lunes ante la justicia del Azul.

La presentación judicial está patrocinada por el Comité Contra la Tortura de la Comisión Provincial por la Memoria y cuenta con el aval de más de 20 organizaciones : Lunaticxs La Plata ; Futuro Trans; Frente Popular Dario Santillan; Espacio Queer; Revista Tinta Roja; Colectivo de varones antipatriarcales; Jóvenes por la igualdad; Desobedientes; Asociación por la identidad sexual platense; Contingente 13 colectiv* queer transfeminista; Casa de la mujer Azucena Villaflor; Centro cultural Nestor Perlongher de la Facultad de periodismo y comunicación social, Universidad Nacional de La Plata; Malas como las arañas; Colectiva feminista Las furiosas, Asociación de lucha por la identidad travesti transexual, Cooperativa de trabajo Nadia Echazú ; Movimiento antidiscriminatorio de liberación representante trans para el cono sur Ilga-Lac ; Organización de lesbianas madres en comaternidad; Colectivo de abogados populares La Ciega; Observatorio de Género de la Facultad de periodismo y comunicación social (UNLP); Centro interdisciplinario de investigaciones en género, Facultad de Humanidades y Ciencias de la educación, UNLP.

Se tomó conocimiento de los hechos a través de una carta enviada por las victimas donde se denuncian acciones de violencia sexual, psicológica y traslados arbitrarios impartidos por agentes penitenciarios bonaerenses hacia un grupo de travestis detenidas.

En la carta se manifiesta que 6 personas trans travestis que se encontraban alojadas en la Unidad Nº 32 de Florencio Varela, fueron trasladadas arbitrariamente a la Unidad Nº 2 de Sierra Chica como represalia por no haber accedido a los pedidos efectuados por el Jefe del Penal de la Unidad Nº 32 “ a tener sexo con él, y con su personal y por querer destapar muchas cosas que se tapan en dicha unidad como la venta de estupefacientes, cocaína, marihuana, pastillas (sic)…”. Para justificar el traslado, las autoridades habrían alegado “cuestiones de mala convivencia” que no son tales, sino que en realidad sugieren una represalia encubierta por no haber accedido a los pedidos efectuados .

Las denunciantes describen además una situación integral de violaciones a sus derechos. Manifiestan que para no ser trasladadas en forma arbitrara por el Jefe del Penal, y mantener contacto en forma periódica con sus familiares se les exigía “tener sexo con el personal penitenciario o distribuir drogas en toda la unidad (sic)” porque de lo contrario las trasladarían a otros penales. Denuncian asimismo que otras travestis alojadas en la Unidad Nº 32 de Florencia Varela sufrieron “tortura psicológica y física por parte del señor Rojas, manoseos y cambio de sexo por conducta, por trabajo y por miedo, cuando no quiso seguir canjeando con este señor la trasladó a Sierra Chica” y que “sufren aberraciones, manoseos y prácticas sexuales de parte del servicio”.

Las firmantes de la carta señalan, además, que en la Unidad Nº 2 de Sierra Chica conviven en el Pabellón Nº 10 con otros hombres allí alojados, encontrándose custodiadas por el personal masculino de seguridad “y que están recibiendo torturas físicas y psicológicas de parte del servicio penitenciario (…) por favor, hagan algo”.

Otro aspecto que se aborda en la denuncia es la falta de atención médica y adecuada dieta para los enfermos de VIH SIDA. Dice textualmente una de las firmantes de la carta: “La comida que provee el penal es la comida para un animal. Soy una persona portadora de VIH y no recibo atención médica, este penal no cuenta con un infectólogo, no recibo la medicación que tengo que tomar por mi problema de salud no recibo la dieta que tendría que tener y como estoy tan lejos de mi familia no pueden venir a verme. Son lo único que tengo y ellos me ayudaban para tener una mejor alimentación. Estoy cayendo en un pozo depresivo y tengo miedo por mi enfermedad, necesito la contención de mi familia y amigos ”.

En la presentación judicial se solicita que se investiguen las responsabilidades de los agentes penitenciarios sobre los hechos denunciados. Se disponga además, el urgente reintegro de las travestis que fueron trasladadas a la Unidad Nro 32 de Florencio Varela, por razones de cercanía familiar, arraigo y por haber sido arbitrario e injustificado su traslado. Se piden garantías para la integridad física de las denunciantes como también que no sufrirán represalias ni consecuencias de ningún tipo a partir de la presentación judicial realizada. Se plantea además que la justicia ordena a la autoridad penitenciaria que las denunciantes permanezcan alojadas en celdas cercanas de un mismo pabellón y con similar régimen, impidiendo su traslado o alojamiento diferenciado. Asimismo, se ordene la urgente provisión de atención médica, controles y dietas especiales para el tratamiento de las personas que conviven con VIH.

Es preciso señalar, que en la provincia de Buenos Aires solo existen dos pabellones que alojan travestis: uno en la Unidad Nº 32 de Florencia Varela y otro en la Unidad Nº 2 de Sierra Chica, ambas unidades destinadas a alojar varones.

CONTACTOS:

ROMINA RODRIGUEZ: lunaticxs@gmail.com // celular: 0221 15 565 6679 (Lunaticxs La Plata)

LAURANA MALACALZA (Comité Contra la Tortura de la Comisión por la Memoria) 011- 15 66 47 51 94 – laurana_ malacalza@yahoo.com.ar

INES JAUREGUIBERRY : 0221 15 477 6840 (inesjaureguiberry@yahoo.com.ar)

ROBERTO CIPRIANO GARCIA: 0221- 15 60 17 695 Comité Contra la Tortura de la Comisión por la Memoria)

Talleres gratuitos Masculinidad alternativa -Genero -Prostitucion

2010-08-23T09:34:00.000-07:00

CATW LAC (Coalición contra la trata de mujeres de América Latina y el Caribe) comenzará a desarrollar en Argentina, de manera totalmente libre y gratuita, talleres intensivos (mínimo 8 hs) para jóvenes preferentemente entre 12 y 25 años. En ellos a los participantes se entregará de manera también gratuita el Manual y otros materiales

Esta convocatoria está dirigida tanto a varones individuales como a organizaciones.

El objetivo de estos talleres es:

Desalentar consumo de la prostitución que conlleva el flagelo de la trata de personas y explotación de personas. Buscamos la sensibilizarlos sobre el papel que pueden jugar desalentando la demanda y así disminuyendo la oferta.

Reforzar los conceptos trasmitidos sobre género, identidad de género, perspectiva de género, roles de género y estereotipos de género, haciendo énfasis en las diferencias biológicas y las socialmente construidas.

Introducir al Grupo sobre las construcciones sociales del modelo tradicional de ser hombre y cómo esto les afecta y afecta a las mujeres. Asimismo introducirlos al manejo de conceptos como patriarcado, sexismo, misoginia, machismo, síndrome falocéntrico, etc.

Explicar las distintas formas de violencia y su definición.

Profundizar en la comprensión de las formas de ejercicio del poder, sus expresiones y cómo afectan la cotidianidad y como se replica siempre del que más puede al más débil y vulnerable, así como las formas de violencia, su normalización y sus consecuencias.

Brindar información al grupo sobre la prostitución y sus consecuencias y cómo pueden ser actores en la disminución de la trata de mujeres y niñas para la prostitución.

Reforzar los conceptos de daño y consecuencias en las vidas de las mujeres y las niñas de la prostitución y la trata.

Inculcar en el grupo las características de una nueva manera de ser hombres en una sociedad más justa y equitativa entre hombres y mujeres.

Reforzar los conceptos necesarios para la construcción de una masculinidad alternativa que no busque el ejercicio de poder y la violencia como norma.

Los interesados por favor comunicar a la brevedad su participación porque el cupo es limitado y una vez completado ya no se admitirán más personas.

Comunicarse a este correo saritat.sara@ gmail.com

CATW-Argentina catw_argentina@ opcionestelmex. com.ar
Telefonos:
011 4362 6117 begin_of_the_skype_highlighting 011 4362 6117 end_of_the_skype_highlighting
o 1561676387

II Encuentro de Género, Comunicación y Sexualidades

2010-08-19T14:03:00.000-07:00

Charla: "La Dimensión Política de la Diversidad Sexual"

2010-08-16T18:54:00.000-07:00

Viernes 20 de Agosto - 18:30hs.

Exponen:

María Rachid

Presidenta de la F.A.L.G.B.T.

(Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans)

Dra. Silvia Delfino

Docente- Investigadora UNLP-UBA-UNER.

Aula Magna. Facultad de Trabajo Social. UNLP. 9 y 63

Organiza:

Área de Género y Diversidad Sexual. NES. FTS. UNLP.

El Consejo Superior de la UBA se pronunció a favor del aborto legal

2010-08-13T08:18:00.000-07:00

FUERTE RESPALDO DEL CAMPO ACADÉMICO AL CAMBIO DE LA LEGISLACIÓN

Publicado el 12 de Agosto de 2010
Por Lucia Alvarez

Se aprobó por 27 votos a favor, una abstención y uno en contra. Así se reconoció a las mujeres “como sujetos sociales, capaces de decidir si desean o no ser madres”. Y respaldó el tratamiento del proyecto en el Congreso.

Pese a de las recientes declaraciones del ministro de Salud Juan Manzur sobre su rechazo al aborto, el proyecto de ley que permite la interrupción voluntaria del embarazo sigue consiguiendo apoyos, ahora del campo académico, y está cada vez más cerca de ser tratado en el Congreso. Al respaldo del Consejo Superior de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires y de la decisión de la Universidad Nacional de Córdoba de llamar al debate, ayer el Consejo Superior de la UBA se pronunció a favor de un cambio en la legislación nacional y del derecho al aborto legal, seguro y gratuito.

El texto, presentado por los consejeros estudiantiles Leandro Altman e Ignacio Kostzer y aprobado por 27 votos a favor, uno en contra y una abstención, argumenta que los abortos son la primera causa de mortalidad materna y estima que el derecho a establecer las condiciones de la maternidad implica “reconocer a las mujeres como sujetos sociales, como ciudadanas y agentes morales capaces de decidir si desean o no ser madres, el número de hijos/as que desean tener y el espacio temporal entre los nacimientos”.

Altman dijo a Tiempo Argentino: “En el país se realizan 500 mil abortos al año y una mujer fallece cada dos días por esta causa. Es fundamental que la universidad pública intervenga en estos debates que involucran a toda la sociedad”. Si bien el apoyo no fue en particular para ninguno de los proyectos presentados en el Congreso, algunos de los 50 legisladores que pusieron su firma en la propuesta de la Campaña Nacional por el Derecho a un Aborto Legal, Seguro y Gratuito estimaron que este pronunciamiento es clave para su tratamiento. “Es muy importante porque le da un respaldo científico y permite un debate más franco, sin polarizaciones y con posiciones menos ultra”, explicó la diputada Cecilia Merchán, de Libres del Sur.

Merchán aseguró además que ya se consiguieron cinco firmas de legisladores de distintos bloques, para impulsar en las tres comisiones que tratan el proyecto –legislación penal, salud y familia– un plenario conjunto para los próximos meses. También el presidente de la comisión de legislación penal, Juan Carlos Vega, aseguró a este diario que hay voluntad de tratarlo en la comisión y que él personalmente apoya su discusión para el segundo semestre.

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Fuente: http://tiempo.elargentino.com/notas/consejo-superior-de-uba-se-pronuncio-favor-del-aborto-legal

Actividad sobre la Ley de Identidad de Género - Grupo ArTv

2010-08-13T07:27:00.000-07:00

Grupo ArTv invita a todxs a participar del encuentro entre activistxs, artistxs e intelectuales, con el fin de discutir temas relacionados con la Ley de Identidad de Género.

El evento se desarrollará de acuerdo a la siguiente agenda:

Palabras de apertura: Martín Canevaro (activista)
Presentación del Grupo ArTv:

Porque lo dijo la Biblia

Claudia con K

Daniela Ruiz

Mi amor, yo no vivo en el recuerdo...

Alejandra Deraux

Mariana Zelaschi

Verónica Gonzalez

Mesa de exposición y debate con la audiencia:

Alba Rueda (INADI)

Marlene Wayar (Directora de la revista El Teje)

Osvaldo Sabino (escritor-activista)

Cierre: Analupez Chaparro ( artista )

El día 13 de agosto de 2010, a las 20:30 hs., en Casa Brandon

“Si pensas que podes y queres ser parte del proyecto, si estas o no de acuerdo con él, tu opinión también nos nutre, estamos abiertos a compartir espacios de diálogo para poder conseguir una vida plena y sin exclusión, ni castigos para el genero Trans”

Grupo Ar-Tv es un encuentro cultural creado para travestís y transexuales dedicadxs al arte. Una puerta abierta para desarrollar y crear pensamientos, con el fin de combatir la “transfobia” de nuestra comunidad y de la sociedad en general.

Bono contribución $5 pesos.

Panel de debate: Balance de la sanción del matrimonio igualitario: procesos y proyecciones políticas

2010-08-12T10:08:00.000-07:00

En el marco del reciente debate en torno al Matrimonio Igualitario, la Asociación Civil Generación Política Sur (GPS) y el equipo de investigación Grupo de Estudios sobre Sexualidades (GES) del Instituto Gino Germani de la UBA invitan al Panel de debate: "Balance de la sanción del matrimonio igualitario: procesos y proyecciones políticas" que se llevará a cabo el 12 de agosto de 19:00 a 22:00 hs en el Auditorio Jorge Luis Borges de APOC, Bartolomé Mitre 1559.

La finalidad de este panel es la de poner en diálogo a legisladores/as, activistas y miembros de la academia que puedan contribuir a un balance político colectivo y plural. Jueves 12 de agosto, 19:00 - 22:00, Lugar APOC - Auditorio Jorge Luis Borges Bartolomé Mitre 1559, Buenos Aires, Argentina.

Panelistas invitados:

Senador Dr. Nicolás Fernández (FPV), Diputada Lic. Juliana Di Tullio (FPV), María Rachid (Presidenta FALGTB), César Cigliutti (Presidente CHA), Dr. Carlos Fígari (GES)

Moderador:

Lic. José Glinski (GPS)

Con esta actividad, esperamos contribuir a la construcción de nuevos espacios de socialización política que tiendan a la articulación de actores en pos de la transformación y profundización democrática. Para finalizar, celebraremos la sanción de la ley de matrimonio igualitario con un brindis.

"Femicidios: Ferocidades privadas y desamparos públicos"

2010-08-11T11:02:00.000-07:00

La Asociación de Psicólogos de Buenos Aires invita al Foro de Psicoanálisis y Género 2010. EL mismo se desarrollará en el Museo Roca, Vicente López N° 2220.

Expone: Ana María Fernández

Coordina: Juan Carlos Volnovich

Jueves 26 de agosto, de 20 a 22 hs.

Entrada libre

Re-presentaciones de la intersexualidad | Taller de formación teórico-plástico

2010-08-11T10:59:00.000-07:00

El Centro de Producción e Investigación en Artes, Cepia, de la Universidad Nacional de Córdoba, invita al Taller de formación teórico-plástico, “Re-presentaciones de la intersexualidad”, dictado por Mauro Cabral y Juan Burgos, que comenzará el 12 de agosto en la sala Jorge Díaz, Ciudad Universitaria, Córdoba.

Clases por módulo | 12 y 13 de Agosto // 14 y 15 de Octubre // Diciembre (exposición)

Duración de la clase: 3 hs. | de 18 a 21 hs. | sala Jorge Díaz (excepto 2 sábados) | CePIA.

Costo | $ 30.- por módulo ($60.- en total).

*Incluye material de trabajo.

Destinatarios | comunidad en general (cupo de 25 personas por actividad).

Cronograma |

• Sesión II. Costuras del sexo.

• Sesión III. Moldear el cuerpo.

• Sesión IV. Eróticas encarnadas.

Exposición final de los trabajos.

Modalidad: se trabajará integrando diferentes contenidos conceptuales y estéticos en un aula-taller. Los encuentros combinarán una exposición, exhibición de imágenes y su análisis colectivo, intervención plástica sobre materiales específicos (fotografías, instrumental, etc.) y puesta en común de los resultados. A fin de año se realizará una exposición de los trabajos producidos a lo largo del taller.

Mauro Cabral

Licenciado en Historia (FFyH). Investigador y activista trans e intersex. Co-Director de GATE (Global Action for Trans* Equality) y del proyecto Incorporaciones (Museo de Antropología, FFyH, UNC). Editó Interdicciones. Escrituras de la Intersexualidad en Castellano (Anarrés, Córdoba, 2009). Email: maulesel@gmail.com

Juan M. Burgos

Artista visual y activista social. Consultor de Mulabi – Espacio Latinoamericano de Sexualidades y Derechos. Orienta su producción plástica a indagar sobre cuestiones de corporalidad, género y sexualidad. Participa de Incorporaciones (Museo de Antropología – UNC) y de ADAC (Archivo de Arte Contemporáneo) . Email:

juanmanuel_burgos@yahoo.com.ar

Para más información:

http://editorialcepia.blogspot.com/2010/07/re-presentaciones-de-la-inter

sexualidad.html

“Conversación (informal) sobre Literatura, Sociedad y Género"

2010-08-11T10:53:00.000-07:00

Conferencia con la Dra. Michèle Soriano - (Université de Toulouse le-Mirail)

Martes 17 de agosto las 15:30 hs.

Aula 827

(en castellano)

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Universidad Nacional de La Plata

CINIG - IdIHCS

El aborto no punible no da marcha atrás

2010-08-09T08:58:00.000-07:00

“Las mujeres deciden, la sociedad respeta, el Estado garantiza”, es el lema de una charla convocada por la comisión de mujeres del espacio de Carta Abierta (integrado por intelectuales que respaldan la gestión de Cristina Fernández), en una clara señal de apoyo al Gobierno en sus políticas públicas, pero de respaldo a la despenalización del aborto y, específicamente, a que se cumpla con lo establecido en los abortos legales ya reglados por el Código Penal de 1921.

La iniciativa surge después de que el Ministerio de Salud publicó una guía de abortos no punibles y, después de una campaña en contra del diario La Nación (que quiso confundir la normativa sobre cómo proceder en casos de abortos legales con la legalización del aborto) y que se le quitara a este protocolo el rango de “resolución” ministerial.

El intelectual Ricardo Forster va a presentar el panel como representante de Carta Abierta y la socióloga Cecilia Lipsyck como coordinadora de la comisión de mujeres de este espacio. La convocatoria también tiene un fuerte sello simbólico, ya que va a estar integrado por la ministra de la Corte Suprema de Justicia Carmen Argibay, la diputada nacional (del Frente para la Victoria) Juliana Di Tulio, el presidente del Inadi Claudio Morgado (una clara muestra que en el actual frente de gobierno hay respaldo para iniciativas que eviten la muerte de mujeres en abortos clandestinos). Además, van a estar en la mesa el ginecólogo del Hospital Italiano Mario Sebastiani, Yamila Balbuena (de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito) y la periodista de Páginal12 Mariana Carbajal. La cita es el miércoles 11 de agosto, a las 18.30, en la Sala de Representantes de la Manzana de las Luces, Perú 272.

Pero no se trata sólo de una charla puntual sino de una convicción que no cede. Y de un protocolo que no puede dejar de aplicarse. “La Guía de Atención Sanitaria de Abortos No Punibles de 2007 no hizo otra cosa que recoger las obligaciones asumidas por el Estado argentino. Los dimes y diretes que recalcaron los medios de comunicación esta semana con el objetivo de señalar marchas y contramarchas en el gobierno y las presiones de grupos fundamentalistas no detendrán el debate ni la aplicación de la Constitución. Todo caso de aborto originado en un embarazo proveniente de una violación o cuando está en riesgo la vida o la salud de las mujeres es legal. Ninguna autoridad médica, ni judicial ni política puede oponerse”, subraya la legisladora porteña María José Lubertino.

Mientras que la diputada nacional, del Movimiento Libres del Sur, Cecilia Merchán remarca: “Nuestro Código Penal establece dos causas de excepción para que las mujeres podamos practicarnos abortos legales: en caso de violación o que corramos riesgo de vida. Nuestro país ha tenido recomendaciones por parte de Naciones Unidas para que se instruya a los profesionales de los servicios de salud para que realicen estas practicas y la Guía emitida por el ministerio iba en esa dirección. Por eso, exigimos que se ponga la Guía de Atención de Abortos No Punibles en manos de los efectores de salud para que así los derechos de las mujeres no sean otra vez pisoteados”.

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Nota de Página 12 - Suplemento Las 12

VI Jornadas de Antropología Social SEANSO

2010-08-01T16:04:00.000-07:00

Facultad de Filosofia y Letras - UBA

MIÉRCOLES 4 DE AGOSTO, 9H A 13H

GÉNERO, FAMILIAS Y PARENTESCO

Comentaristas: Mónica Tarducci y Silvana Darré

Performatividad familiar y diversidad sexual: familias con padres gays y madres lesbianas.
Micaela Cynthia Libson. CONICET, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Argentina

La barbarie comienza en casa. Anarco-queer en contra de la familia como (otra) institución de la Modernidad
Leonor Silvestri. Universidad de Buenos Aires, Argentina

Familias por la Diversidad Sexual: procesos de reconfiguración de los modelos de familia en la interacción con sexualidades no heteronormativas.
Rosario Castelli. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires, Argentina.

Arreglos y desarreglos entre varones homosexuales y la familia. Una aproximación etnográfica en la ciudad de Mar del Plata
Guido Vespucci. Universidad Nacional de Mar del Plata y Universidad Nacional de San Martín,
Argentina

En siete días unos 400 fieles renunciaron a la Iglesia

2010-07-28T06:10:00.000-07:00

A partir de la postura que adoptó la Iglesia ante el matrimonio entre personas del mismo sexo, mucha gente consulta para realizar el trámite. La campaña nacional ya recibió más de 1.100 adhesiones.

Por Silvina Herrera

Militantes. El 10 de diciembre, diferentes agrupaciones realizarán una apostasía conjunta.

La apostasía es el rechazo total a la fe cristiana, una decisión que cada vez eligen más personas en la Argentina. Los argumentos de quienes realizan el trámite tienen que ver con la falta de fe y con la negativa de formar parte de una Iglesia Católica que, piensan, toma posturas extremas en contra de los derechos civiles. La fuerte oposición de la institución cristiana contra el matrimonio entre personas del mismo sexo hizo crecer en las últimas semanas la cantidad de consultas sobre cómo renunciar a la Iglesia. Apostasía Colectiva se denomina la campaña iniciada por un grupo de militantes, unos ateos y otros pertenecientes a agrupaciones de Gays y Lesbianas. Sólo en la última semana tuvieron más de 400 consultas y ya presentaron una carta simbólica con 1.100 firmas que adhieren a rechazar el cristianismo. Además el grupo, en Facebook, presenta 2.680 seguidores. Para apostatar sólo hace falta mandar una carta a la Iglesia donde se realizó el bautismo y decir que se quiere renunciar.

“Con la postura frente al matrimonio gay, mucha gente se sintió indignada por la intromisión de la Iglesia en asuntos civiles. Se estaba discutiendo una modificación del Código Civil, y entendemos que la Iglesia no tiene intromisión en la vida civil. Mucha gente entendió eso, los que pertenecen a la comunidad homosexual y muchos que no tienen ninguna filiación. Se han sentido ofendidos por esta presión de la Iglesia”, asegura Paola Reffetta, profesora en estudios orientales, que fue echada de su trabajo en la Universidad del Salvador, cuando los directivos se enteraron de que realizó el trámite para apostatar, lo que para ella constituye un acto de discriminación.

Andrés Miñones, titular de la Asociación Civil de Ateos en Argentina (Argatea) afirma que la Iglesia basa su poder en la cantidad de fieles, que cuentan a partir de los bautismos. “Repudio las políticas de la Iglesia, el manejo que tiene, haciendo presión sobre cuestiones cotidianas”, indica.

Paula Torrichela también renunció a la fe cristiana “no por una cuestión de fe, sino como un acto de protesta contra una institución que intenta interrumpir procesos democráticos”, señala la joven que milita en el feminismo. María Eugenia Bengolea apostató hace un año y cree que “con lo del matrimonio gay quedó de manifiesto el efecto nefasto de las religiones en el mundo, con eso de la guerra de Dios. Es la Iglesia la que siembra discordia”.

La campaña Apostasía Colectiva realizará el próximo 10 de diciembre, Día de los Derechos Humanos, una renuncia masiva a la fé católica. La agrupación también concuerda con el pedido para que el Estado deje de financiar con los impuestos a la Iglesia.

La opinión eclesiástica

La compañía de Apostasía Colectiva reclama que la Iglesia quite de sus archivos los datos personales de quienes fueron bautizados y piden renunciar a la fe. Pero en ningún caso la institución aceptó borrar los datos y hasta ahora contestó sólo el 80% de las cartas de renuncia. “Yo fui dada de baja, pero no eliminaron mis datos, lo que es un derecho de todos. La Iglesia basa su legitimidad en la cantidad de personas bautizadas”, afirma Reffetta.

El padre párroco Martín Bracht asegura que “no es un número representativo. Es una exageración decir que hay mil pedidos para apostatar”. Sin embargo, admite que la situación es una señal de alarma para la Iglesia. “Nos preocupa que haya gente que quiera renunciar. Algo ha pasado para que no se sientan contenidos. Creo que es una cuestión de fe, que no tiene que ver con las políticas de la institución”, dice el cura y agrega: “Es un derecho renunciar, pero no se pueden eliminar los datos porque el acto de bautismo no se puede borrar”.

APOSTASIA COLECTIVA

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Fuente: Diario Perfil

Cuando los derechos humanos no llegan a las humanas

2010-07-28T05:51:00.000-07:00

3000 mujeres muertas por abortos clandestinos inseguros en democracia

En Argentina se calcula que entre 460 mil y 600 mil mujeres recurren cada año al aborto clandestino. Altísima cifra que demuestra que la penalización no impide su práctica. La realidad del aborto clandestino insiste, está aquí fungiendo en nuestros escenarios cotidianos, porque las mujeres desacatan (y van seguir haciéndolo) la ley y el mandato de la iglesia católica que les impide abortar. En este contexto histórico la pelea es por el reconocimiento de un derecho personalísimo. No es la primera vez que a las mujeres se les deniegan derechos, en otra coyuntura histórica se ponía en duda la posibilidad de que una mujer eligiera políticamente en las urnas. Las voces del pasado nos habilitan la pregunta: ¿cuándo será hora de que las mujeres ejerzamos plenamente nuestros derechos individuales? Elegir como sujetas responsables y soberanas es un acto anterior al reconocimiento de ciudadanía. No hay leyes que puedan contra la voluntad de aquellas que deciden abortar. Sí hay injusticias sociales.

Esta realidad genera un negocio altamente redituable. Según una investigación realizada por un equipo de periodistas de Radio Nacional, el aborto en nuestro país involucra mil millones de pesos anuales. Cifra que dista abismalmente de los 35 millones con los que contó -durante el año 2009- el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable.

Cada año mueren en Argentina según estadísticas oficiales 100 mujeres por prácticas de abortos clandestinos e inseguros, aunque investigaciones médicas informan de un sub-registro en el registro de la mortalidad por gestación (mortalidad materna). Por una obvia y recurrente razón, siempre son mujeres pobres y jóvenes. El aborto constituye la principal causa de muerte de mujeres gestantes(1) . Desde el retorno a la democracia, las estadísticas oficiales revelan que la primera causa de muerte en mujeres embarazadas es el aborto clandestino; esto quiere decir, que en casi treinta años de democracia ininterrumpida esta cifra no se ha modificado. Por lo tanto, no ha habido ningún gobierno que a través de políticas públicas coherentes y sistemáticas repare y ponga fin de manera histórica y contundente a tantas muertes absurdas, muertes evitables. Son mujeres a las que se les niega un derecho humano principalísimo: el derecho a existir, a ser y no sólo a reproducir. Tienen vedado el acceso a la “justicia social” y a los llamados “planes de igualdad de oportunidades”.

El escándalo surgido a raíz de las irresponsables idas y venidas de parte del Ministro de Salud, Juan Manzur, acerca de la existencia o no de la firma que elevara a rango de Resolución Ministerial la Guía Técnica para la Atención de los Abortos No Punibles, volvió a instalar la urgente necesidad de discutir la despenalización y legalización del aborto, y no sólo quedarnos con la exigencia de la aplicación del Artículo 86 del Código Penal, código que cuenta con 89 años de existencia (pese a que muchas veces las causales allí contempladas se siguen judicializando innecesariamente). Numerosas encuestas se generaron desde distintos medios de prensa, nacionales y provinciales; en líneas generales se constatan allí los avances y las opiniones favorables por parte de importantes franjas de la sociedad en relación al reconocimiento de este derecho. Y estos resultados los leemos en sintonía con las batallas culturales que en estos tiempos que corren venimos ganando a los fundamentalismos y conservadurismos, como es la sanción de la ley de matrimonio igualitario.

La consultora Ibarómetro realizó un sondeo en todo el territorio nacional para evaluar la opinión de los y las argentinas sobre el tema del aborto y su despenalización. Los datos arrojados sostienen que: casi un 60% de los argentinos no está de acuerdo con penalizar a una mujer que se realizó un aborto. En el área Metropolitana este porcentaje llega al 70% de las personas entrevistadas y en el llamado interior ese porcentaje alcanza al 49, 9%. Además, un 58,5% cree que las mujeres tienen el derecho de interrumpir su embarazo conforme a sus necesidades y convicciones personales (2).

Es responsabilidad del Estado y sus gobiernos proteger la vida de los ciudadanos y de las ciudadanas. Mantener la ilegalidad del aborto es condenar a las mujeres al circuito millonario del aborto clandestino y también a la muerte. Este país y esta democracia tienen una enorme deuda con los derechos de las mujeres, en particular con el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos. Hemos presenciado con satisfacción en estos días la reglamentación de la Ley Nacional 26.485 para proteger, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres. Ley que también es el resultado del trabajo sostenido de grupos de mujeres y activistas que en y desde distintos espacios, construimos su posibilidad de existencia. Pero debemos señalar que las declaraciones recientes del poder ejecutivo de la Nación, en la figura de la presidenta Cristina Fernández, sobre la negativa a legalizar el aborto, nos preocupan y alertan. En materia de política pública las definiciones personalísimas no pueden estar por encima de un derecho humano y de ciudadanía de las mujeres; es necesario que el gobierno escuche el silencioso y paradójicamente ensordecedor ruido de ese medio millón de mujeres que aborta cada año en este país; el reclamo que desde hace más de 5 años llevamos adelante desde la Campaña Nacional por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito, campaña que agrupa a 289 organizaciones sociales, políticas, sindicales, de derechos humanos; escuchar a los 50 diputados y diputadas (muchas/os del FPV) que ya firmaron nuestro proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo presentado en el Congreso de la Nación y que pretendemos sea debatido y aprobado en el año del bicentenario.

Es urgente resolver el grave problema de salud pública que significa la ilegalidad del aborto, que constituye una deuda interna enorme profundizando las desigualdades sociales; y también una forma de violencia contra las mujeres y sus derechos. La plena vigencia de los derechos humanos significa condenar a los genocidas de ayer, porque es parte de una lucha en la que estamos plenamente comprometidas, como garantizar el pleno derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos. Nos resulta extremadamente paradójico que en este clima de debate social y definiciones políticas tan contundentes haya tanta pobreza argumentativa reducida o supeditada incluso a posiciones personales en relación a un tema tan importante como es el aborto legal (3).

No hay ni habrá democracia sustantiva, mientras el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, sea vulnerado por un Estado incapaz de avanzar en la definición de políticas públicas laicas.

Las creencias particulares de quienes gobiernan y legislan en el país, no pueden ser aplicables al conjunto de la ciudadanía.

El derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos y sus vidas de manera autónoma y responsable, y a acceder a la posibilidad de abortar voluntariamente en condiciones legales, seguras y de gratuidad, forma parte de la aspiración a una vida digna y plena para las mujeres, una vida que no debiera verse amenazada sino garantizada por los Estados, sus funcionarias y funcionarios, protegida y promovida por médic@s y jueces, trabajador@s de la salud, del poder judicial, de la educación, etc.

Insistimos en una premisa que comprobamos ante cada nuevo relato de las mujeres que abortan: ninguna mujer aborta alegremente, leyes que despenalicen y legalicen el aborto no alientan su práctica.

Quienes reclamamos aborto legal, seguro y gratuito, partimos de una consideración integral: educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir porque pretendemos programas y políticas públicas que den respuestas al conjunto de situaciones que involucran derechos sexuales y derechos reproductivos.

Quienes niegan el derecho al aborto legal, no hacen más que promover su clandestinidad, pronuncian un voto de muerte para las más empobrecidas y niegan la condición de ciudadanía plena para las mujeres. Nuestra sociedad viene demostrando capacidad y madurez para afrontar el desafío de discutir y aprobar una ley que garantice esta práctica en hospitales públicos, de manera segura y gratuita. Habrá que ver si los y las representantes en el Congreso de la Nación y en los órganos de decisión de este país están a la altura este histórico reclamo y de ampliar a todas las mujeres los derechos que hoy otorga a algunas su mayor poder adquisitivo.

Argentina es el primer país en Latinoamérica que aprobó el matrimonio igualitario, el que actualmente lleva adelante juicios y manda a la cárcel común a los militares de la dictadura, el que busca la verdad sobre los hijos e hijas de desaparecidos y desaparecidas apropiados ilegalmente. Es hora de que esté dispuesto también a figurar entre los que reconocen el derecho elemental de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos, primer territorio para el ejercicio de soberanía. Es hora de ser el país en el que la presidenta, los gobernantes y legisladores/as y la democracia estén dispuestos a que los derechos humanos contemplen las necesidades particulares de las humanas.

Exigimos:

1. La sanción inmediata de una ley que despenalice y legalice el aborto en Argentina.

2. La aplicación efectiva, no judicializada, del Artículo 86, del Código Penal.

3. La efectivización de una Resolución Ministerial que garantice la realización de abortos acorde a la Guía de Atención de Abortos No Punibles en los servicios de salud.

4. La plena vigencia y aplicación de la Ley Nacional de Educación Sexual Integral (Ley 26.150) y de los programas de salud sexual y reproductiva con presupuestos adecuados.

Referencias:

(1) Según datos del Ministerio de Salud en 2008, murieron 40 mujeres cada 100,000 nacidos vivos por causas relacionadas con el embarazo, parto y puerperio. En doble de lo que se registró en el mismo período en países como Chile y Uruguay que presentaron niveles de 19,8 x 100.000 NV y 15 x 100.000 NV, respectivamente. En el quinquenio que va de 2004 a 2008 la principal causa de muerte materna es de embarazos terminados en aborto (26,7%) (OSSyR, abril de 2010). Para mayor información consultar Hoja Informativa Nº1 del Observatorio de Salud Sexual y Reproductiva, disponible en: www.ossyr.org.ar

(2) “La despenalización del aborto para los argentinos”, Ibarómetro, Informe de prensa, julio de 2010. Sitio: www.ibarometro.com.ar

(3) Inclusive en el informe de avance del Examen del de cumplimiento de Pactos sobre Derechos Políticos y Civiles de Argentina con arreglo del artículo 40 (UN, Nueva York, marzo de 2010) , si bien el comité acoge con satisfacción una serie de avances del país en materia de derechos humanos, en su artículo 13 dice “13. El Comité expresa su preocupación por la legislación restrictiva del aborto contenida en el artículo 86 del Código Penal, así como por la inconsistente interpretación por parte de los tribunales de las causales de no punibilidad contenidas en dicho artículo. (Artículos 3 y 6 del Pacto)”, y por esta razón indica que “El Estado Parte debe modificar su legislación de forma que la misma ayude efectivamente a las mujeres a evitar embarazos no deseados y que éstas no tengan que recurrir a abortos clandestinos que podrían poner en peligro sus vidas. El Estado debe igualmente adoptar medidas para la capacitación de jueces y personal de salud sobre el alcance del artículo 86 del Código Penal”. (Informe disponible en Biblioteca Legal de http://www.rimaweb.com.ar/).

Fuente: http://www.abortolegal.com.ar/?p=665#more-665

Para más información:
http://www.derechoalaborto.org.ar/
http://www.abortolegal.com.ar/
http://www.rimaweb.com.ar/

LA PRESIDENTA REGLAMENTO LA LEY CONTRA LA VIOLENCIA DE GENERO

2010-07-27T12:30:00.000-07:00

“Es una batalla cultural”

En un acto en la Casa de Gobierno y ante representantes de organizaciones de mujeres, Cristina Fernández puso en marcha la nueva norma que tipifica diversas situaciones de violencia hacia las mujeres y prevé sanciones a los responsables.

La promoción en todo el país de servicios de asistencia integral gratuita para las mujeres que padecen violencia de género y la extensión de la figura de protección contra la violencia familiar a nuevas figuras que contemplan la violencia en cualquier ámbito donde la mujer desarrolle sus relaciones interpersonales. Esos son dos de los ejes fundamentales de la ley 26.485 contra la violencia de género, que ayer se puso en plena vigencia con la firma del decreto reglamentario por parte de la presidenta Cristina Fernández. “Hemos dado un paso más en las garantías y restitución de derechos”, consideró la Presidenta ayer en el acto realizado en Casa de Gobierno y agregó que “la violencia contra la mujer es una batalla que hay que dar desde lo cultural”. Las referentes consultadas por Página/12 coincidieron en la necesidad de un cambio cultural, resaltaron la importancia de que el Gobierno incluya la violencia de género en la agenda pública y adelantaron los pasos a seguir respecto de la asignación de presupuesto y la puesta en práctica de la nueva norma.

“Lo único que he hecho hoy (por ayer) es firmar la reglamentación de un decreto que ha sido una profunda construcción social participativa y que ha llegado a todos los estamentos de la sociedad y del Estado”, apuntó Cristina Fernández en el Salón de las Mujeres antes de felicitar a las militantes femeninas por “encender luces en la oscuridad”. El proceso de reglamentación de los 45 artículos de la ley 26.485, sancionada en 2009, contó con la participación de tres comisiones consultivas integradas por organizaciones sociales y sindicales, académicos, funcionarios judiciales, periodistas e integrantes de los ministerios y secretarias que actúan en el área de la violencia de género.

Perla Prigoshin, representante del Consejo Nacional de la Mujer (CNM) en el proceso de reglamentación, señaló que “no hubo modificaciones estructurales” a la ley sancionada en 2009. La legislación reglamentada avanza sobre la anterior ley a nivel nacional y provincial que protegía a las mujeres de la violencia doméstica y avanza sobre la violencia física, psicológica, sexual, simbólica y económica y patrimonial, que le pone letra al reclamo de igual salario por igual tarea.

Dentro de la violencia simbólica, Prigoshin destacó la reglamentación sobre “violencia mediática”, al considerarla “una área inexplorada en Latinoamérica, en la que se puntualiza qué se entiende por imágenes y contenidos que vulneran la dignidad de las mujeres e incurren en violencia”. La integrante del CNM adelantó que las sanciones frente a ese tipo de violencia serán coordinadas con la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual, creada por la nueva ley de medios.

A nivel judicial, Prigoshin consideró relevante la inclusión de la posibilidad de realizar denuncias anónimas “para proteger a los funcionarios públicos y especialistas” y la condición de que una causa no sea archivada a la espera de la ratificación de la denuncia por parte de la víctima, para evitar la revictimización o el condicionamiento por temor.

La ley reglamentada debe ser aplicada en todo el país, a excepción de las medidas de procedimiento de la Justicia que podrán ser ajustadas por las provincias a medida que se adhieran a la ley. Sin embargo, algunas condiciones procedimentales como el acceso gratuito a la asesoría legal para todas las mujeres que padezcan violencia serán obligatorias. “Es fundamental y urgente que se ejecuten medidas de este tipo y es un excelente paso que figure en la ley. Pero será un gran desafío de coordinación y recursos llevarlo a la práctica”, advirtió Natalia Gherardi, directora ejecutiva del Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA).

El presupuesto es una de las preocupaciones de las organizaciones que combaten la violencia de género ante la adecuada aplicación de la ley. Fabiana Tuñez, coordinadora de la Asociación Civil Casa del Encuentro, resaltó que “será necesario mayor presupuesto para los ministerios y secretarías que aborden la temática de violencia, como para campañas que permitan generar conciencia y prevención para erradicar la violencia”, y consideró que la reglamentación de la ley “es una herramienta para reclamar nuevos fondos en el presupuesto del próximo año”.

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(Nota original de Página 12)

Informe: Nahuel Lag.

La guía sigue vigente, la firma no

2010-07-22T05:56:00.000-07:00

El Ministerio de Salud dijo que fue un “error” de esa cartera difundir que la Guía de atención de abortos no punibles tenía rango de resolución. Pero se aclaró que el protocolo, ahora actualizado, mantiene vigencia y será distribuido en los hospitales para su cumplimiento.

Por Mariana Carbajal

La Guía Técnica para la Atención Integral de los Abortos No Punibles que se acaba de actualizar está vigente, se imprimirá y se distribuirá en hospitales de todo el país, informaron anoche a Página/12 fuentes del Ministerio de Salud de la Nación. Sin embargo, se aclaró que no tiene rango de resolución ministerial, como la misma cartera sanitaria había asegurado en un primer momento.

La desmentida generó confusión y resulta llamativa dado que una semana atrás, el 13 de julio, una delegación de altas autoridades del Gobierno anunció ante la ONU, en Nueva York, su aprobación por “resolución ministerial” justo el día anterior. “Respecto de los casos de abortos no punibles, se elaboró y actualizó la Guía de Atención Integral para casos de abortos no punibles, aprobada por resolución ministerial 1184/2010 del 12 de julio del corriente año”, leyó la presidenta del Consejo Nacional de las Mujeres, Lidia Mondelo, al presentar el informe oficial periódico del país frente al Comité de Expertas que monitorea el cumplimiento de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (Cedaw, por su sigla en inglés).

La referencia a la normativa ahora negada está en la página 14 del discurso de Mondelo, colgado en la página web de la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos http://www2.ohchr.org/english/). Integrantes de ONG que participaron de la sesión de la ONU confirmaron a este diario el anuncio de Mondelo, entre ellas la abogada rosarina Susana Chiarotti, del Comité de América latina y el Caribe para la defensa de los derechos de la Mujer (Cladem). “Es muy grave ir a hacer una declaración oficial en nombre de una delegación argentina en la ONU y después negarla en el país”, evaluó Chiarotti. Si no se ratifica la existencia de la resolución que respalda la Guía un grupo de ONG que presentaron un informe alternativo al oficial ante el Comité de la Cedaw advertirán a las expertas que el anuncio que dio el Gobierno como un avance para la atención de los abortos permitidos en realidad no es tal. Las ONG –entre otras el CELS, FEIM, Cladem y Católicas por el Derecho a Decidir– habían denunciado que el acceso a los abortos no punibles no estaba garantizado por obstáculos arbitrarios e interpretaciones restrictivas de las excepciones contempladas por el Código Penal desde 1921.

Ayer, en la Casa de Gobierno, tras la promulgación de la ley que consagra el matrimonio igualitario, el ministro Juan Manzur sostuvo que “no existe una resolución” del ministerio sobre la Guía. “La guía está desde el año 2007”, dijo Manzur en un diálogo con periodistas. Tal como informó Página/12 el instructivo que establece el procedimiento que deben seguir los hospitales públicos ante los casos de aborto permitidos por el Código Penal fue elaborado por un equipo de expertas con el respaldo de la OPS, durante el último tramo de la gestión del ex ministro Ginés González García, y acaba de ser revisado y actualizado.

El martes, cuando fue colgada la Guía en la página del Ministerio de Salud incluía una portada que decía: “Los procedimientos previstos por esta Guía son de aplicación establecida por Resolución Ministerial

Nº 1184 del 12 de julio de 2010”. Sin embargo, ayer por la mañana, un comunicado de prensa de la misma cartera negó sorpresivamente que Manzur hubiera firmado la resolución. Y desapareció del texto de la Guía publicada en la web la referencia a esa normativa administrativa. No obstante, figura el aval del subsecretario de Salud Comunitaria, Guillermo González Prieto. Y el viceministro Máximo Diosque salió a respaldarla el martes en declaraciones periodísticas.

La Guía brinda un marco jurídico para que los profesionales de la salud se sientan respaldados al realizar un aborto no punible. Pero no modifica los permisos ya previstos en el Código Penal, sino que los interpreta ampliamente en línea con un reciente reclamo al país en ese sentido del Comité de Derechos Humanos de la ONU y en sintonía con el fallo del 8 de marzo del Superior Tribunal de Justicia de Chubut, que avaló el pedido de un aborto de la adolescente A. G., de 15 años, que no era discapacitada mental y había sido embarazada en una violación. La Guía define un protocolo similar al que acaba de aprobar la Legislatura de Chubut a fines de mayo.

El instructivo señala cuatro causales de no punibilidad:

- En casos de peligro para la vida de la mujer.

- En los casos de peligro para la salud de la mujer.

- Cuando el embarazo sea producto de una violación.

- Cuando el embarazo sea producto del atentado al pudor sobre mujer idiota o demente.

En ningún caso plantea que se debe exigir una autorización judicial. “La práctica del aborto no punible se realizará previa constatación por parte de un solo médico de la existencia de alguna de las causales”, establece, tal como adelantó el martes este diario. Cuando el embarazo es fruto de una violación, la mujer podrá presentar la denuncia o una declaración jurada dando cuenta del hecho. La ley de Chubut establece los mismos requisitos. El instructivo del Ministerio de Salud fija que el aborto no punible debe ser realizado sin dilaciones arbitrarias en un plazo no mayor a los 10 días de solicitada. En caso de exigencias o impedimentos injustificados, los profesionales de la salud “podrán ser responsables penal, civil y/o administrativamente por el incumplimiento de sus obligaciones en el ejercicio de la medicina o la psicología”. La Guía establece que la consulta debe terminar siempre con consejería en anticoncepción y la adopción de parte de la mujer de algún método para evitar embarazos no deseados.

“Es bueno para evitar controversias”, evaluó ayer el ministro de Salud de la provincia de Santa Fe, Miguel Angel Cappiello. Esa provincia ya adhirió a la Guía en su versión anterior y la está aplicando en sus hospitales, dijo el funcionario. Cappiello también señaló que el tema se trató largamente en el Concejo Federal de Salud, como informó Página/12 . “Esta normativa sale consensuada con diferentes ministros de provincias”, aclaró.

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Fuente: Página 12

Libertades

2010-07-17T05:40:00.000-07:00

Me gusta pensar que las dicotomías son una mentira. Pero la verdad es que están ahí, evidentemente existen y negarlas no es más que un acto de locura, de negación de la realidad, o simplemente de estupidez.

Cuando la reflexión teórica me lleva a negar la existencia de cosas comprobables con apenas mirarlas, lo mejor siempre es revisar esa teoría.

Una elección libre, nos lleva indefectiblemente a reducir nuestro número de opciones. La mayor parte de nuestras elecciones requieren tiempo y compromiso. Elegir es, de alguna manera, reducir libertades.

La posibilidad de elección es siempre placentera. Tener esa sensación de que podés hacer lo que quieras cuando quieras.

Sin embargo muchas veces querer conservar esa posibilidad nos puede hacer sentir cual salamín: si compro la entrada para ir a un recital, objetivamente el beneficio que obtengo es la posibilidad de ir. Lo más lógico es que vayas (onda,.. compraste la entrada, ¡andá!) pero la verdad es que con esa entrada lo que tenés es la posibilidad de ir, sin la entrada imposible (o por lo menos difícil) que entres, es una posibilidad menos, puede ser más cómodo, no tenés que pensar si vas o si no vas. Pero lo que no podés hacer es elegir qué hacer.

El 15 de julio que pasó, en el congreso, una horda de trajeados que (vergonzosamente) votamos nos otorgó a todas las personas que decidamos tener una pareja con una persona del mismo sexo la posibilidad de contraer matrimonio. Llegó el pase a entrar en esa oda acartonada que es la vida conyugal matrimonial que puede resultarnos aburrida y anacrónica pero si tenemos ganas de ocupar esa butaca, podemos.

Eso precisamente es la libertad, tener la posibilidad de hacer algo, pero también tener la posibilidad de no hacerlo.

Y todos y todas esa madrugada del miércoles sentían (y quizás algunx comprendía) la magnitud de la libertad conquistada. Aún cuando seamos totalmente conscientes de todas las libertades que nos quedan pendientes, lo grande de esta conquista hace que saltes, grites, te abraces, sientas que la emoción se vuelve un océano que te inunda el pecho y desborda por los ojos.

Cuando volví ese miércoles a mi casa pensé que dentro de un tiempo relativamente corto iba a tener no sólo tiempo sino alguna idea un poco más concreta de lo que pasó en ese momento. Pero los cambios son lentos y se ven solamente cuando pasa el tiempo.

Pasada la emoción, la jugada ganada, nos queda a esperar a la próxima marcha para volver a festejar, y pedir, esta vez, por la ley de identidad de género que (sabemos) ya va a llegar.

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de La nube de Santi

El día M

2010-07-16T12:33:00.000-07:00

Crónica de la madrugada en que decir “igualdad” fue una declaración de amor. De la noche de brujas teñida de naranja, a las alegres lágrimas de quienes sentimos que el 15 de julio el territorio argentino se hizo más ancho.

Por Cristian Alarcón

A nadie se le ocurrió que íbamos a llorar así. Nadie pensó en este estallido de alegría desmesurada, en este saltar con los otros, con los mil que a las cuatro y media de la madrugada nos apretamos hasta el final ante el Congreso para decir, como nunca antes: igualdad, igualdad, igualdad. Siempre la política guarda ese plus que se puede experimentar ante el triunfo final de una idea, de una sociedad, y de pronto, sin que nadie lo esperara, las viejas palabras vuelven a tener sentido. Las palabras tan manoseadas, tan gastadas por el uso que les han dado los traidores, se pueden repetir como una declaración de amor: ¡Igualdad! ¡Igualdad! ¡Igualdad! La emoción de la política, de una epifanía común, de un cambio histórico, nos tomó por asalto antenoche, en la plaza esa que cruzamos tantas veces antes, en la misma plaza donde bailamos tantas veces al terminar las marchas, durante todos estos años de soltería. El casamiento entre personas del mismo sexo es ley, y lloramos, juntos, porque un cambio así, sabemos, intuimos, sólo puede traer felicidad.

El miércoles, durante 16 horas, cuarenta mil personas se juntaron en la Plaza del Congreso para esperar la ley de matrimonio entre parejas del mismo sexo. El comienzo de la tarde, invernal y cruel, fue como un picnic fuera de época, en el que las familias con chicos se paseaban pura parsimonia comiendo garrapiñadas, los noviecitos de la mano como en paseo dominical de pueblo, las noviecitas a los arrumacos bajo ponchos y tapaditos, los chongos del Movimiento Evita a full con el parche del bombo, y Evita montonera mirándolo todo desde un cartelón, con el rostro del pelo al viento, en el corazón de un sol. La tarde fue apacible, pero se calentó, de a poco, con el ímpetu que da el montón. Las fotos tramposas de la media luz que salieron en los diarios habían mostrado el día anterior a una supuesta multitud naranja, convocada por la Iglesia y el peronismo de derecha, desgañitándose en rezos e insultos para frenar la votación de la ley en el Senado. Eran casi todos estudiantes de escuelas católicas chetas y un puñado de sindicalistas arreados en 16 micros de la CGT Azul y Blanca que lidera Luis Barrionuevo, y de los peones rurales, al mando del Momo Venegas.

El miércoles tampoco hubo mucho arreo que digamos. Menos micros, más gays, lesbianas, trans, y muchos amigos héteros llenaron la plaza a eso de las cinco. En un desafío televisivo y casi performático un grupo de cristianos ultras había copado la vereda de la avenida Entre Ríos, y colgado una bandera en las rejas del edificio: “Ni unión, ni adopción. Sólo varón-mujer”. Rezaban. Los activistas de las organizaciones glttb, los de la izquierda –que estuvo desde muy temprano con la clásica marea de banderas rojas– y los camarógrafos de la tele en busca de algo que mostrar, los rodearon, de a poco, cada vez más. “¡Iglesia! ¡Basura! ¡Vos sos la dictadura!”, les gritaba la multitud a los católicos. Uña señora de rulero ancho vuelto bucle marcaba el ritmo del rezo con un megáfono. Atrás, un morochón como salido del Angels sostenía una virgen blanca en las manos y le daba al Ave María como poseso. De fondo, largó un punchi punchi como de América, y el forcejeo de la policía para separar a los dos bandos provocaba uno que otro exabrupto. Con la disputa –hipertransmitida en vivo por los móviles en directo– hasta el frío exagerado se calmó. Un pibe de jean ajustado, campera corta y gorro de lana, se trepó como un mono a la reja y con una trincheta rasgó la bandera insultante y la hizo caer. Temerosa de que los huevazos que de tanto en tanto esquivaban los fachos se volvieran torrenciales, la policía los sacó del lugar en un operativo de abrazo sincronizado. Los condujo contra la pared del Congreso, hacia Rivadavia y más allá. Todos corrimos. Hasta que el tumulto se diluyó en Riobamba. La plaza era toda nuestra.

Al atardecer se dio esa mezcla que sólo el peronismo puede dar en estos tiempos: los piqueteros de la Aníbal Veron, los militantes del Peronismo transversal, mi nuevo amigo –el académico que les enseña doctrina justicialista a los delegados más jóvenes de la CGT–, junto a los modernos de raros peinados viejos, las trans pura sobriedad militante, las lesbianas de pantalón cargo y las de elegantes tapados de lana merino, el perfume del chori y el paty junto a los aromas importados que parecían haber sido vaciados en todos esos cuerpos, bellos, por cierto. ¡Cuánto chico lindo había en la plaza del amor! ¡Cuánto marido por metro cuadrado! Entre todos ellos busqué como un sabueso a los que sí se querían casar: tarea utópica. Una cosa es conseguir la ley, otra, muy distinta, incautos dispuestos a utilizarla. Ese ejercicio me llevó buena parte de la tarde, Cada tanto preguntaba, los tórtolos se miraban a los ojos, y decían cosas como: ¿vos qué decís? O, en una de ésas, el tiempo dirá. ¿Se lo habrán replanteado por la noche tarde, cuando al fin ganamos? ¿Habrá mucha demanda de síes en este mes para festejar? Quise sacarles el sí a mis amigos de toda la vida, que llevan 18 años juntos. Pero ese understanding que tienen, uno con dos novios más, el otro con ciento diez, no les funcionaria con esta ley monogámica. Pretenciosos, van por más: matrimonios múltiples, la nueva utopía.

Al atardecer, con esa luz que parece de estampitas de los Testigos de Jehová, el Barolo lucía a lo lejos como una postal marica, medio cursi, algo kitsch. Al pie del Congreso la fiesta se había encendido porque las bandas tocaban temas para bailar. Pasaron mi ahijado y sus papás, su hermanito, otro amigo más, todos bailando una de Bob Marley, y los niños en los hombros, para ver la multitud. Momento glorioso. Toda la plaza, desde el monumento, hacia las rejas recuperadas, llena. Los ambulantes, a pleno. El rey: un chico hermoso que ofrecía comida hindú: chapati vegetariano, decía en caligrafía infantil. A las 19.20, ese mujerón que es María Rachid apareció en el escenario del Inadi para anunciar una buena noticia que dejó el aire festivo hasta la madrugada: “Sabemos que el conteo de votos va bien, estamos dos votos arriba”. Los gritos de la multitud, ya dispuesta a permanecer, estallaron. Entonces Norma, la esposa de Cachita, alentó a la leonera: “Les cuento que la luna de miel tardó treinta años pero llegó”, dijo, y la masa le devolvió con besos. “Arriba la igualdad jurídica!”, bramó.

A los discursos los siguieron Francisco Bochatón y, más tarde, en un recital de lujo, con todo y banda, y con Liniers, Kevin Johansen produjo mareas de cadencia latina hasta que regaló su “Guacamole” para cerrar. A esa altura, en mi búsqueda del amor matrimonial, había dado con dos casos testigos de felicidad: el de Ignacio Porras y su novio Enrique Podasa, los dos de 23, uno estudiante de nutrición, el otro de biología, en Mar del Plata; y el de Natalia Zelechowski, de 34, y su novia Cristina Fernández –sí, señores, aquí no hay invención–, de 35. Los chicos se conocen hace tres años, casi viven juntos, y son de la generación cuyos padres se sueñan abuelos de sus hijos, los que piensan tener después de casarse, pronto. Cristina, la homónima de la Presidenta –aclaremos que para nada K– está además embarazada de cinco meses y luce una panza a la que el saco no llega a abarcar. Viven en Quilmes. Cristina trabaja en una fábrica de Berazategui. Natalia en el estudio contable del padre. El miércoles al despedirse les dijo a sus compañeras de trabajo: “Si sale la ley, prepárense para el casorio”. Por la noche ninguna de las dos estaba muy convencida, desconfiaban de la votación sólo por desconfianza hacia los políticos. Ahora Natalia podrá ser legalmente la madre de Francisca, que nacerá en primavera. Y luego, la del próximo bebé, que gestará ella, a su turno. Y se heredarán. Y se podrán dar la una a la otra los beneficios de pensión. Y se casarán pronto, con fiesta familiar.

Si hubo una pequeña patria geletetebé durante la noche y la madrugada, ésa fue el bar Plaza del Carmen, en la esquina de Rivadavia y Callao. Me hizo acordar al clima que se vivía en algunos antros de Madrid durante la república, o en los tramos menos cruentos de la Guerra Civil Española: al menos a lo que describe David Leavit en ese novelón que es Mientras Inglaterra duerme. A lo largo de la noche las mesas se armaron y desarmaron una y otra vez, y los encuentros de afuera se hacían más íntimos adentro, entre el abrazo, el chiste, la anécdota y el comentario de salón. Saloneras de gran ocasión, todos y todas seguíamos la data del último instante con júbilo y ardor. Y aplaudíamos convencidos a algunos de los estelares líderes que llevaron adelante la pelea por la ley: se los ganó el presidente del Inadi, el gay que primero se casó, la pareja de Norma y Cachita, el diputado Daniel Filmus –chongo maduro icónico para la platea gay–, y, al final, en una especie de homenaje previo al triunfo, la Rachid. La rubia de cara de porcelana entró al café por la puerta de Rivadavia, y giró por todo el salón, hasta dar la vuelta completa, olímpica. Al final del tour, bañada por el aplauso general, llegó a nuestra mesa, donde además estaba César Cigliutti, el presidente de la CHA, para darnos información. “Ya están por votar, aguanten, no se vayan –dijo la Rachid–. Estamos dos votos arriba.”

La tía Silvia Delfino –merecía un aplauso similar– tomó su abrigo y a sus talentos cercanos para volver a la calle, donde siempre suele estar. Cruzamos todos y todas la avenida, y nos mezclamos otra vez con los valientes de la plaza. La carpa de la CHA era el único lugar con calor. Por la ventana de plástico transparente se veía en una imagen borrosa el abrazo de dos chicos, pegados, juntos, a la espera de la votación. Pichetto le sacaba brillo al piso con la derrota de los conservadores en un discurso memorable interrumpido por la neurosis teñida y fucsia de la senadora Negre. “Y llora, y llora, y llora Negre, llora”, gritamos. Pampuro dijo algo que nadie entendió. Se venía el estallido. Primero la votación por el rechazo. Votar que no para decir que sí. Y luego la votación final. El 33 a 27 con más ventaja de la imaginable, increíble, real, real. El abrazo colectivo, el beso profundo, el salto, el gritito de alegría incontenible, esa exacerbación de lo físico que produce la emoción, ese dejarse ser del cuerpo habitado por algo superior, la certeza de que no estamos solos, que jamás lo estuvimos. Delfino lo gritó como pudo, como supo: “¡Mi país! ¡Mi país!”. Y otra vez lloré.
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(Nota original del suplemento Soy de Página 12)

Matrimonio para parejas del mismo sexo

2010-07-14T07:29:00.001-07:00

De repente lo defendemos y de nuestras bocas salen las consignas de la igualdad. De nuevo nos peleamos con la iglesia y de nuevo tratamos de ser lo más normales y respetables que nos sale. De nuevo hay políticos que nos dan asco, y también hay otros que nos hacen enamorar de la política. Y nos inmiscuimos en esta retrograda discusión: si le hacemos mal o bien a los otros, si sufrimos o no, si es una desviación, una enfermedad o una elección. Y de nuevo abrimos las puertas del closet… sospechando de su utilidad, sabiendo de lo público como posibilidad de etiquetamiento: ah, viste, era… yo sospechaba! Y de nuevo el docente gay… el artista gay… la mamá lesbiana… el amigo heterosexual, la loca irrefrenable.

Y la calle y el congreso y la familia y los medios… y levantamos la bandera de la diferencia pero también la de la igualdad; y por suerte tenemos dos manos, y por suerte entendemos de tensiones, de contradicciones, de matices y de complejidades.

Y elegimos dar hoy esta batalla política, no por burgueses, no por clase media, porque por otro lado ni siquiera nos casaremos. Sabemos que la igualdad de derechos no significa que todos los podamos ejercer. Sabemos que la calle no será más o menos hostil.

Pero también sabemos que desigualdad y diferencia no son sinónimos.

Por eso preferimos tener los derechos que no tenerlos, la justicia social que los derechos para unos pocos, hacernos cargo que nos pasen las cosas por al lado y criticar, hacer política que denostarla, en definitiva, preferimos ser parte de una universidad que sale a la calle, que discute, que corre el riesgo, en lugar de mirar desde la acedemia cómodamente hacia adentro de la academia.

Sabiendo que mañana discutiremos el matrimonio patriarcal y lo gay friendly como nicho de mercado, sabiendo que trabajaremos para que los derechos sean una práctica para muchxs, sabiendo que el camino sigue; que las chicas trans no la tienen fácil, que la medicina patologiza, que la igualdad es una falacia mentirosa, que la diferencia es lo que nos encuentra y que es lo que hace interesante este devenir. Apoyamos, militamos y defendemos el matrimonio entre personas del mismo sexo sabiendo que no nos casamos con él sino que es solo una furtiva y pasajera historia de amantes.

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Miercoles 14/7/2010

Concentración en Plaza de los Dos Congresos

para apoyar el reconocimiento de derechos matrimoniales

para parejas del mismo sexo.

Matrimonio para parejas del mismo sexo

2010-07-14T07:19:00.000-07:00

Invitamos a todos y todas a apoyar la Ley de Matrimonio CIVIL entre personas del mismo sexo, que impulsa la Federación Argentina LGBT.

Digamos "PRESENTE" el 14 de julio en la Plaza de los Dos Congresos para presenciar el debate del Senado por medio de las pantallas gigantes que intalará la FALGBT.

(en caso de lluvia, se habilitarán los auditorios del Anexo de Senadores y Diputados)

Campaña contra la Transfobia

2010-06-30T05:16:00.001-07:00

Campaña anti Transfobia

2010-06-30T05:16:00.000-07:00

Campaña anti Transfobia

2010-06-30T05:15:00.000-07:00

Campaña contra la Transfobia

2010-06-30T05:14:00.000-07:00

Urgente - Repudio al abuso policial

2010-06-28T18:41:00.000-07:00

MARTES 29 DE JUNIO, 15HS:

ESCRACHE A LA COMISARIA 4ta. DE BERISSO

Denunciamos el maltrato físico, verbal y el abuso sexual, producido por cuatro policías de la Comisaría 4ta. de Villa Argüello, a una compañera del Bachillerato Popular Bartolina Sisa de La Plata.

- BASTA DE IMPUNIDAD Y VIOLENCIA

- JUICIO Y CASTIGO A LOS ABUSADORES

Nos encontramos para repudiar estos hechos, en la calle 60 y 122 de la ciudad de La Plata

COMUNICADO DE PRENSA:

El día 2 de Junio de 2010 en horas de la madrugada, Vanesa Cuello viajaba en taxi con un amigo, regresaba de un cumpleaños en la localidad de Berisso y se dirigía a su casa.

A la altura de la Universidad Tecnológica un patrullero para al taxi, les pidió documentos a ella y a su amigo, maltratándolos a ambos, realizando todo tipo de manifestaciones discriminatorias.

Al pedirle el documento a Vanesa y advertir que en el mismo figuraba su nombre de varón- Vanesa es transexual y recientemente un Tribunal de familia acaba de confirmar su cambio de nombre, aunque aún el mismo no figura en su DNI- los policías a cargo del procedimiento comenzaron a efectuarle todo tipo de insultos y a golpearla, llevándosela detenida a la comisaría 4ta de Berisso sin explicación alguna. Una vez allí, tres de los policías que se encontraban en la comisaría abusaron sexualmente de ella, otorgándole la libertad unas horas más tarde. Vanesa radicó la denuncia en la Fiscalía el día 2 de junio.

Hechos como este constituyen una gravísima violación a los Derechos Humanos, y lamentablemente no resultan aislados. Son cotidianas las situaciones en que efectivos de las fuerzas de seguridad abusan de su poder, particularmente contra los grupos más vulnerables: niñxs y jóvenes, particularmente si son pobres, travestis, transexuales, trabajadoras sexuales, migrantes, cuidacoches, etc. Parece que la política de seguridad de la que tanto nos hablan los funcionarios de turno no incluye terminar con estas prácticas aberrantes. Entendemos que el Ministerio de Seguridad, máximo responsable de la Policía de la provincia de Buenos Aires debe dar respuesta por el esclarecimiento de estos hechos y de terminar con estas prácticas de hostigamiento y abusos por parte de la policía.

CONVOCAMOS EL DIA MARTES 29 DE JUNIO A LAS 15 HS.

EN LA CALLE 60 Y 122

PARA REPUDIAR Y ESCRACHAR

A LA COMISARIA 4ta. DE VILLA DE ARGUELLO, BERISSO.

BASTA DE ABUSO POLICIAL!!!

JUICIO Y CASTIGO A LOS ABUSADORES DE VANESA!!!!

Matrimonio para parejas no heterosexuales

2010-06-27T10:19:00.000-07:00

Apoyamos, militamos y defendemos el matrimonio entre personas del mismo sexo sabiendo que no nos casamos con él sino que es solo una furtiva y pasajera historia de amantes.

Centro Cultural Néstor Perlongher
Facultad de Periodismo y Comunicación Social- UNLP

Este Lunes 28 de Junio a las 18 hs nos encontramos en la Plaza de los dos Congresos

Festival a favor de la ley de matrimonio para parejas del mismo sexo - Actúan Fito Páez y Vicentico

2010-06-26T06:05:00.000-07:00

LUNES 28, 18 HS. ACTO Y FESTIVAL EN LA PLAZA DE LOS DOS CONGRESOS

Este lunes 28/6, a partir de las 18 hs., se realizará frente al Congreso Nacional un festival a favor de la igualdad de derechos para todas las familias, en respaldo a la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo. La ley ya tiene media sanción de la Cámara de Diputados y será tratada el 14/7 en el Senado de la Nación. Organiza la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans junto a decenas de organizaciones de la sociedad civil nucleadas en el Frente Nacional por la Igualdad de Derechos para la Diversidad Sexual que integran, entre otros, la CTA, la FUA, la FUBA, el CELS, Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora, el Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos, partidos y juventudes políticas, artistas y referentes sociales.

Del festival participarán varios artistas populares, entre ellos Fito Páez, Vicentico, Leo García y Laura Miller. También estarán presentes actores, actrices, artistas, dirigentes sociales y políticos, sindicatos, centros de estudiantes, organizaciones de derechos humanos. Han hecho pública su adhesión a la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo una larga lista de dirigentes políticos y sociales, referentes de la cultura y el arte, de las centrales sindicales, de las organizaciones sociales, muchos de los cuales estarán presentes este lunes. Adjuntamos una lista completa al final de este texto.

También estarán presentes varios de los actores y actrices que realizaron videos de apoyo a la ley.

La concentración se realizará bajo la consigna "Los mismos derechos con los mismos nombres para todas las familias", ya que rechazamos los proyectos de ley-apartheid ("unión civil" o "enlace civil") que pretenden desviar el debate y enviarnos a lesbianas, gays, bisexuales y trans al gueto de las leyes especiales, la segregación y la discriminación, bajo la doctrina "iguales pero separados" que sirvió durante décadas para justificar el racismo. No queremos guetos sino igualdad, por eso llamamos a senadores y senadoras a ser fieles a su juramento de defender la Constitución Nacional, que dice que todos somos iguales ante la ley, y aprobar la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo tal como fue votada en la Cámara de Diputados con el respaldo de legisladores/as de casi todos los bloques políticos del oficialismo y la oposición. Rechazamos también los discursos que pretenden confundir y mentirle a la sociedad con relación a la adopción: las personas LGBT ya podemos adoptar con la ley actual, no es eso lo que está en discusión, sino los derechos de los niños y niñas que, por un vacío legal que no contempla la posibilidad de que sus padres o madres se casen, se quedan muchas veces sin obra social, no pueden heredar o recibir el salario familiar y, como sucedía con los "hijos extramatrimoniales", son tratados como niños y niñas de segunda. Reclamamos que nuestros/as hijos/as tengan los mismos derechos que los demás niños y niñas.

Las instituciones listadas abajo han firmado una declaración de apoyo y/o hecho pública su adhesión a la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo:

Derechos Humanos: Nora Cortiñas, Taty Almeida (madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora), Hebe de Bonafini (presidenta de la Asociación Madres de Plaza de Mayo), Lita Goitano (Familiares de Detenidos y Desaparecidos por Razones Políticas), Adriana Calvo (AEDD), Inés Izaguirre (APDH), Beverly Keene (Coordinadora de Diálogo 2000), Gastón Chillier (CELS), Sergio Burstein (Familiares AMIA), Amy Rice Cabrera (HIJOS); Institucionales de los organismos: Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, Asociación Madres de Plaza de Mayo, Abuelas de Plaza de Mayo, H.I.J.O.S. – Regional Capital, Asociación de Ex Detenidos-Desaparecidos, Liga Argentina por los Derechos del Hombre, CADHU (Centro de Abogados por los Derechos Humanos).

Organizaciones sociales e instituciones: Universidad de Buenos Aires, Universidad Nacional de La Pampa, Hugo Yasky (secretario general de la CTA), Hugo Moyano (secretario general de la CGT), Edgardo From (presidente del Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos), Federico Miranda (presidente de la FUA), María Damasseno (FUBA) y Agustín Vanella (FUBA, consejero superior de la UBA), Irene Meler (coordinadora del Foro de Psicoanálisis y Género de la Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires); Mario Pecheny (profesor e Investigador del Instituto Gino Germani), Graciela Favot (Vecinos Autoconvocados contra el Ceamse de González Catán), Vanesa Toledo (Jóvenes en Construcción), Renato Vanelli (Asoc. Abogados por la Justicia social), Manuel Lisandro Quinteros (presidente CEDYCS-UBA), Vanina Uñates (consejera estudiantil, Derecho- UBA), Walter Palacios (Concejo Superior – UBA), Centro Comunitario Fuerza Abasto, Asoc. Civil Cultura Abasto, Asoc. Civil Paternal Betty Montes, Asoc. Civil Unidad Nacional, Asoc. Puerta de Hierro, Fundacion Unidad Nacional Evita, Silvina Guzman Suarez presidenta, Asoc. Vecinal Barrio San Nicolas Lidia Biñoles.

Religiosos: Daniel Goldman, Sergio Bergman, Damián Karo, Guido Cohen, Alejandro Avruj, Silvina Chemen (rabinos/as), Marcelo Svidovski (presidente de la Fundación Judaica); Guillermo Quito Mariani, Nicolás Alessio, Eduardo de Laserna, Leonardo Belderrain – diócesis de Quilmes- y (sacerdotes católicos), grupo de sacerdotes católicos "Enrique Angelelli" (Córdoba), Damián Fernández Courel - Centro Católico Nueva Tierra; Espacio Ecuménico; Juan Horacio Clark Martínez (sacerdote misionero), Gustavo Navarro Giménez (sacerdote misionero); Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP), la Iglesia Evangélica Luterana Unida (IELU), pastor Frank de Nully Brown (obispo de la Iglesia metodista argentina), pastora Viviana Pinto (Iglesia Metodista de Flores), pastor Federico Schäfer (presidente de la IERP), pastor Gerardo Oberman (presidente de la Iglesia Reformada Argentina), pastor Ángel Furlan (IELU), Pastor Daniel Fabaro Superintendente Región 4 de la Iglesia Metodista, pastor Alan Eldrid (presidente de la IELU), Sra. Maggie Carrera (representante de la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata), pastor Andrés Albertsen (Iglesia Luterana Dinamarquesa en Buenos Aires), Lic. Marisa Strizzi Miembro de la Iglesia Menonita de Buenos Aires; pastor Dr. Arturo Blatezky (miembro del Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos). Hna. Liliana Marzano - Espacio Ecuménico. Internacionales: Patrick Rice (ex sacerdote católico. Prof. DDHH – Inglaterra),

Cultura: Julio Bocca (bailarín), Andrés Calamaro, Liliana Herrero, Ignacio Copani, León Gieco, Leo García, Vicentico, Roxana Carabajal, Laura Miller, Mariano Otero, Natalia Oreiro, Virginia Innocenti, Fito Paez, Pedro Aznar, (cantantes), Juan José Campanella (director de cine), Alfredo Alcón, Norma Aleandro, Ricardo Darín, Guillermo Francella, Antonio Gasalla, Enrique Pinti, Lito Cruz, Luciano Castro, Julieta Díaz, Cecilia Roth, Mercedes Morán, Fidel Sclavo; Arturo Bonín, Jean Pierre Nohe, Gerardo Romano, Luis Brandoni, Diego Ramos, Mike Amigorena, Gonzalo Heredia, Edgardo Moreira, Alejandra Flecher, Ernesto Larrese, Florencia Peña, Eleonora Wexler, Celeste Cid, German Palacios; Andrea Prieta, Julieta Cardinali, Valeria Bertuccelli, Carola Reina, Griselda Siciliani, Marco A. Caponi, Ana María Picio, Arturo Bonin, Susana Cart, Fernan Miras; Juan Manuel Tenuta, Pepo Menean, Oscar Martinez, Esmeralda Mitre, Andrea Bonelli, Jorgelina Aruzzi; Claribel Medina, Maria Oneto; Maria Leal, Raúl Taibo (actores/actrices), Miguel Rep (dibujante), Liliana B. Paolinelli (guionista de cine), Alejandro Vannelli (representante de actores), Olga Castreno (representante de artistas), Luis Schenone (presidente de Liber/Arte), Comisión de DD.HH. de la Asociación Argentina de Actores, Sergina Boa (A turma da Bahiana); Teatro por la Identidad.

Periodistas: Víctor Hugo Morales, Osvaldo Bazán, Adrián Paenza, Eduardo Aliverti, Luis Majul, Nelson Castro, Gerardo Rozín, Ernestina Pais, Roberto Petinatto, Martín Ciccioli, Cristian Alarcón, Bruno Bimbi, Nancy Pazos, Nicolás Wiñazki, Martín Peretti Scioli, Moira Soto.

Escritores: Osvaldo Bayer, Luis Corbacho, Christian Rodríguez, Wenceslao Maldonado.

Firmantes del informe de investigadores del CONICET a favor de la ley: autor: Dr. Carlos Figari, UN de Catamarca-CONICET/Grupo de Estudios sobre Sexualidades, Instituto de Investigaciones Gino Germani (GES-IIGG), Univ. de Buenos Aires (UBA); Suscriben el Informe: Dr. Pablo Alabarces (IIGG-UBA-CONICET), Dr. Omar Acha (Fac. Filos y Letras-UBA-CONICET), Mag. Graciela Alonso (Fac.Cas. de la Educ- UN del Comahue), Dra. Dora Barrancos (Directora del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género-IIEG- Fac. Filos y Letras-UBA/Miembro Directorio CONICET), Dra. Claudia Briones (Instituto en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio, UN de Río Negro/CONICET), Dra. Josefina Brown (GES-IIGG-UBA-CONICET), Dra. Sara Barrón López (GES-IIGG-UBA), Mag. Horacio Banega (Fac.Filos. y Letras-UBA – UN Quilmes), Dra. Silvia Kochen, (Fac. de Medicina-UBA-CONICET), Dra. July Chaneton (Fac.Cas. Sociales-UBA), Dra. Nora Domínguez (IIEG- Fac. Filos y Letras-UBA), Mag. Graciela Di Marco (Dir. Centro de Estudios sobre Democratización y Derechos Humanos- UN de Gral. San Martín), Dr. Pablo Francisco Di Leo (IIGG-UBA-CONICET), Dra. María Luisa Femenias (Fac. Hum. y Cas. de la Educ.-UN La Plata/IIEG- -UBA), Dra. Ana M. Franchi (Centro de Estudios Farmacologicos y Botanicos-CEFYBO-CONICET), Dra. Liliana Findling (IIGG-UBA-CONICET), Mag. Josefina Fernández (UN La Plata), Dra. Norma Giarraca (IIGG-UBA-CONICET), Dra. Mónica Gogna (Centro de Estudios de Estado y Sociedad/CEDES- CONICET), Dr. Roberto Gargarella (Fac.de Derecho-UBA-CONICET), Dr. Alejandro Goldberg (FFyL-UBA-Instituto de Ciencias Antropológicas-CONICET), Dr. Pablo Gentili (Sec. Adjunto Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO/Director de FLACSO-Brasil), Dr. Julio C. Gambina (Presidente Fundación de Investigaciones Sociales y Políticas, FISYP/Comité Directivo de CLACSO), Dr. José Luis Grosso (Fac. Humanidades- UN de Catamarca), Dra. Hilda Beatriz Garrido (Fac. Filos. y Letras, UN de Tucumán), Mag. María Alicia Gutierrez (Fac.Cas.Sociales-UBA), Dr. Pablo Gagliesi (Fundación Foro), Dr. Alejandro Haber (Escuela de Arqueología-UN de Catamarca-CONICET), Dr. Mario Heler (IIGG-UBA-CONICET), Mag. Renata Hiller (GES-IIGG-UBA-CONICET), Dra. Inés Izaguirre (IIGG-UBA- Miembro Directivo Asamblea Permanente por los Derechos Humanos), Dra. Cristina Ibarra (Facultad de Medicina –UBA-CONICET), Dr. Ricardo Iacub (Fac. de Psicología, UBA), Dr. Daniel Jones (GES-IIGG-UBA-CONICET), Lic. Carlos A. Jiménez (Instituto del Conurbano de la UN de Gral. Sarmiento/Univ. Pop. Madres de Plaza de Mayo), Dr. Gabriel Kessler (UN de La Plata –CONICET), Dra. Elsa Lopez (IIGG-UBA), Dra. Valeria LLobet (UN de Gral. San Martín/FLACSO-CONICET), Mag. Micaela Libson (IIGG-UBA-CONICET), Dra. Diana Maffía (IIEG-UBA-CONICET), Dra. Carolina Mera (Sec. de Posgrado- Fac.Cas. Soc-UBA/IIGG-CONICET), Dra. Andrea Mastrangelo (CIC-CONICET), Dr. Astor Massetti (IIGG-UBA-UNMdP-CONICET). Mag. Ernesto Meccia (Fac. de Cas. Soc-UBA), Mag. Aluminé Moreno (IIEG/ GES-IIGG-UBA) Dr. Flabián Nievas (IIGG-UBA), Edith Alejandra Pantelides, Ph.D. (Centro de Estudios de Población, CENEP), Dr. Mario Pecheny (GES-IIGG-UBA-CONICET), Dr. Sebastián Pereyra (IIGG-UBA-CONICET), Dr. Juan Piovani (IDIHCS, UN de La Plata -CONICET), Dra. Elsa Ponce (Fac. Humanidades- UN de Catamarca), Dra Silvina Ramos (CEDES/CELS); Dr. Julián Rebón (Dir. Instituto de Investigaciones Gino Germani -UBA/CONICET), Dra. Karina Ramacciotti (Fac. Hum. y Cas. de la Educ.-UN La Plata), Dra. Maristella Svampa (UN de La Plata-CONICET) Dra. Florencia Saintout (Decana, Fac. Política y Cas. Soc- UN de La Plata), Dr. Adrián Scribano (CEA-UN de Córdoba-CONICET/IIGG-UBA), Dr. José Seoane (Fac.Cas. Soc-UBA), Dr. Oscar Daniel Salomón, (CIC-CONICET, CeNDIE-ANLIS-Ministerio de Salud), Dr. Emir Sader (Sec. Gral. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO), Dra. Dalia Szulik (UBA/FLACSO-CONICET), Dr. Horacio Sivori (GES-IIGG-UBA/CLAM-UERJ-Río de Janeiro), Dra. Mónica Tarducci (Directora de la Maestría en Estudios de Familia-Esc. de Humanidades. UN de San Martín), Dr. Miguel Teubal (IIGG-UBA-CONICET), Dr. Juan Marcos Vaggione (UN de Córdoba/CONICET), Dra. Paula Viturro (Fac. de Derecho-UBA), Mag. Pablo Vommaro (UBA-CONICET), Mag. Ana Wortman (IIGG-UBA/FLACSO), Prof. Ruth Zurbriggen (UN del Comahue), Lic. Jorgelina Villarreal (Centro de Educ. Popular e Intercultural, Fac. de Cas. de la Educación, UN del Comahue), Dra. Sylvia Molloy (New York University), Dr. Gabriel Giorgi (New York University), Dr. Mauricio Albarracín, (Centro de Investigaciones Sociojurídicas, CIJUS-Univ. de los Andes, Colombia), Mag. Lucia Ariza (IIGG-UBA/ Goldsmiths/ University of London), Mag. Andrea Lacombe (CLAM-UERJ-Río de Janeiro), Prof. Cecilia Palmeiro (Birkbeck College, University of London), Rafael Sansiviero (Inv. Red Uruguaya de Autonomías (RUDA).

Organismos oficiales: Concejo Municipal de la Ciudad de Rosario (por unanimidad), Concejo Deliberante de la Ciudad de Morón (por unanimidad), Dirección de Derechos Humanos del Municipio de Morón, Dirección de Políticas de Género del Municipio de Morón; Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires.

Diputadas nacionales autoras de los proyectos de ley: Silvia Augsburger (Partido Socialista, MC) y Vilma Ibarra (Encuentro Popular y Social), autoras de los proyectos de ley de matrimonio entre personas del mismo sexo; co-firmantes: Juliana Di Tullio (Frente para la Victorio, PJ), Marcela Rodríguez (Coalición Cívica), Remo Carlotto (Frente para la Victoria- PJ), Eduardo Macaluse (Solidaridad e Igualdad), Claudio Lozano (Buenos Aires para todos en Proyecto Sur), María Josefa Areta (Frente de Todos), Nora César (Frente para la Victoria- PJ), Miguel Bonasso (Diálogo por Buenos Aires), Miguel Barrios (Partido Socialista), Héctor Recalde (Frente para la Victoria), Roy Cortina (PS).

Diputados/as nacionales mandato cumplido co-firmantes de los proyectos de ley: Eduardo Di Pollina (PS, autor del primer proyecto presentado), Marta Maffei (SI), Leonardo Gorbacz (SI), Delia Bisutti (SI), María del Carmen Rico (Frente para la Victoria), Carlos Tinnirello.

Diputados/as que votaron a favor de la ley: ACOSTA, María Julia; ALBRIEU, Oscar; ALCUAZ, Horacio Alberto; ALFONSIN, Ricardo Luis; ALONSO, Laura; ALVAREZ, Elsa María; ALVARO, Héctor Jorge; ARENA, Celia Isabel; ARETA, María Josefa, ARGUMEDO, Alcira Susana; BALDATA, Griselda Angela; BARBIERI, Mario Leandro; BARRANDEGUY, Raúl Enrique; BARRIOS, Miguel Angel; BASTEIRO, Sergio Ariel; BEDANO, Nora Esther; BELOUS, Nélida; BENAS, Verónica Claudia; BERNAL, María Eugenia; BERTOL, Paula María; BIDEGAIN, Gloria; BONASSO, Miguel Luis; BULLRICH, Patricia; CALCHAQUI, Mariel; CARCA, Elisa Beatriz; CARDELLI, Jorge Justo; CARLOTTO, Remo Gerardo; CASTAÑON, Hugo; CHEMES, Jorge Omar; CHIENO, Maria Elena; CICILIANI, Alicia; CIGOGNA, Luis Francisco Jorge; COMELLI, Alicia Marcela; COMI, Carlos Marcelo; CONTI, Diana Beatriz; CORDOBA, Stella Maris; CORTINA, Roy; COSTA, Eduardo Raúl; CUCCOVILLO, Ricardo Oscar; CUSINATO, Gustavo; DAMILANO GRIVARELLO, Viviana Mónica; de la ROSA, Maria Graciela; di TULLIO, Juliana; DONDA PEREZ, Victoria Analía; FEIN, Mónica Hayde; FIOL, Paulina Esther; FLORES, Héctor; FORTE, Ulises; GAMBARO, Natalia; GARCIA, Irma Adriana; GARCIA, María Teresa; GARCIA, Susana Rosa; GIL LAVEDRA, Ricardo Rodolfo; GIL LOZANO, Claudia Fernanda; GIUDICI, Silvana Myriam; GODOY, Ruperto Eduardo; GULLO, Juan Carlos Dante; GUZMAN, Olga Elizabeth; HELLER, Carlos; IBARRA, Vilma Lidia; IGLESIAS, Fernando Adolfo; IRRAZABAL, Juan Manuel; ITURRASPE, Nora Graciela; KATZ, Daniel; KIRCHNER, Néstor Carlos; KORENFELD, Beatriz Liliana; KUNKEL, Carlos Miguel; LEGUIZAMON, María Laura; LINARES, María Virginia; LLANOS, Ermindo Edgardo Marcelo; LORGES, Juan Carlos; LOZANO, Claudio Raúl; MACALUSE, Eduardo Gabriel; MARCONATO, Gustavo Angel; MARTIARENA, Mario Humberto; MARTINEZ, Soledad; MENDOZA, Sandra Marcela; MERCHAN, Paula Cecilia; MILMAN, Gerardo Fabián; MORAN, Juan Carlos; MORENO, Carlos Julio; NEBREDA, Carmen Rosa; PAIS, Juan Mario; PARADA, Liliana; PASINI, Ariel Osvaldo; PASTORIZA, Mirta Ameliana; PERALTA, Fabián Francisco; PEREZ, Adrián; PERIE, Hugo Rubén; PERIE, Julia Argentina; PIEMONTE, Héctor Horacio; PILATTI VERGARA, María Inés; PLAINI, Francisco Omar; PRIETO, Hugo Nelson; PUIGGROS, Adriana Victoria; QUIROZ, Elsa Siria; RE, Hilma Leonor; RECALDE, Héctor Pedro; REGAZZOLI, María Cristina; REYES, María Fernanda; RIOBOO, Sandra Adriana; RISKO, Silvia Lucrecia; RIVAS, Jorge; RODRIGUEZ, Evaristo Arturo; RODRIGUEZ, Marcela Virginia; ROSSI, Agustín Oscar; ROSSI, Alejandro Luis; ROSSI, Cipriana Lorena; SABBATELLA, Martín; SATRAGNO, Lidia Elsa; SCIUTTO, Rubén Darío; SEGARRA, Adela Rosa; SEREBRINSKY, Gustavo Eduardo; SOLA, Felipe Carlos; SOLANAS, Fernando Ezequiel; STOLBIZER, Margarita Rosa; STORANI, María Luisa; STORNI, Silvia; THOMAS, Enrique Luis; TUNESSI, Juan Pedro; URLICH, Carlos; VARGAS AIGNASSE, Gerónimo; VAZQUEZ, Silvia Beatriz; VEGA, Juan Carlos; VIALE, Lisandro Alfredo; WEST, Mariano Federico.

Senadores/as nacionales que ya adelantaron públicamente su voto positivo: Miguel Pichetto (Frente para la Victoria, presidente de bloque), Gerardo Morales (UCR, presidente de bloque), Ernesto Sanz (UCR, presidente del partido), Rubén Giustiniani (PS), María Eugenia Estenssoro (Coalición Cívica), María Rosa Díaz y José Martínez (Por Tierra del Fuego), Luis Juez y Norma Morandini (Frente Cívico de Córdoba), Roxana Latorre (Peronismo Santafesino), Samuel Cabanchick (CABA), Elena M. Corregido (Partido Justicialista), Daniel Filmus, Eric Calcagno, Nicolás Fernández, Marcelo Fuentes, Marcelo Guinle, Pedro Gustavino, Blanca Osuna, Beatriz Rojkes de Alperovich, Eduardo Torres, Liliana Fellner (Frente para la Victoria), Nito Artaza y Alfredo Martínez (UCR).

Gobernadores/as: Hermes Binner (Santa Fe), Fabiana Ríos (Tierra del Fuego), Mauricio Macri (jefe de gobierno de la Ciudad de Buenos Aires). Ex-gobernadores: Felipe Solá (Pcia. de Buenos Aires), Aníbal Ibarra (ex jefe de gobierno de la Ciudad de Buenos Aires).

Funcionarios y dirigentes políticos: Aníbal Fernández (jefe de gabinete), Héctor Timerman (canciller), Florencio Randazzo (ministro del Interior), Claudio Morgado (Presidente del INADI), Diana Maffia (Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género, Universidad de Buenos Aires, legisladora de la Ciudad), María José Lubertino (ex presidenta del INADI, legisladora de la Ciudad), Gabriela Alegre (legisladora de la Ciudad de Buenos Aires, ex subsecretaria de Derechos Humanos del GCBA), Vilma Ripoll (ex legisladora de la Ciudad, MST), Pedro Mouratian (vicepresidente del INADI), Kelly Olmos (PJ-Capital), Guillermo Marcello (director de Derechos Humanos del Municipio de Morón), Delia Zanlugo Ponce (directora de Políticas de Género del Municipio de Morón), Fernando “Chino” Navarro (diputado provincial, Frente para la Victoria de la Pcia. de Buenos Aires), Daniel Gurzi (diputado provincial, Frente para la Victoria de la provincia de Buenos Aires), Alfredo Luis Fernández (concejal, Frente para la Victoria, Lomas de Zamora), embajador Oscar Laborde (ex intendente municipal de Avellaneda), José Alessi (concejal, Avellaneda), Gladys Pestillo (concejal, Avellaneda), Silvia Cantero (concejal, Avellaneda), Claudio Gustavo Yacoy (ex presidente del Concejo Deliberante de Avellaneda), Marcelo Fisicaro (asesor legal del bloque de concejales del Frente para la Victoria, Avellaneda), Juan Cruz Noce (presidente Agrupación Nueva Comuna, ex director CGP 15 GCBA), Iván Maidana (concejal, Corriente Frentista para la Victoria, La Plata), Carlos Marino (ex vicepresidente del partido Frente Grande de La Plata), Gustavo Melillo (secretario legislativo, bloque Frente para la Victoria, Cámara de diputados de la Pcia. de Buenos Aires), Daniel Villani (asesor Cámara de diputados, ARI), Néstor Vicente (ex candidato a presidente por Izquierda Unida), Jorge Alberto Kreyness (Comisión Política del Partido Comunista); Emiliano Ramirez (presidente del Partido Nuevo Encuentro de Avellaneda), Presidente del Bloque de Diputados Bonaerenses de la Coalición Cívica, Walter Martello, Nestor Piedrafita (Diputado Provincial y Presidente Coalición Cívica ARI Mendoza), Carlos Moran Crowley (Concejal Godoy Cruz, Mendoza y Vice Presidente Coalición Cívica ARI Mendoza), Alejandra Naman (Senadora Provincial Coalición Cívica ARI Mendoza), Patricio Isabella Presidente de la Juventud Radical de la Ciudad de Buenos Aires; Eugenia Sobrina, Secretaria General de la Juventud Radical de la Ciudad de Buenos Aires; Nahuel Ibazeta, Presidente del Comité Nacional de la Juventud Radical; .

Legisladores porteños: Gabriela Cerruti (diputada por la CABA), Eduardo Epsztein (diputado por la CABA) Martí Hourest (diputado por la CABA), Tito Nena (diputado por CABA), Gonzalo Ruanova (diputado por la CABA), Raúl Puy (diputado por la CABA), Gabriela Alegre (diputada por la CABA), Diego Kravetz (diputado por la CABA), Di Filippo (diputado por la CABA) Patricia Walsh (diputada por la CABA), María Elena Naddeo (diputada por la CABA), Jorge Cardelli (diputado por la CABA), Eduardo López (UTE – CTERA), “Tito” Nenna (Sec. Adjunto CTERA, diputado por la CABA), Garcia Tuñón (diputado por la CABA).

Partidos y juventudes políticas: Juventud Radical, Diversidad Jóvenes por la Igualdad/ ARI – COALICION CIVICA, Franja Morada, Partido Socialista Autentico (PSA), Nuevo Encuentro, Generación para el Encuentro Nacional (GEN), Movimiento Socialista de los Trabajadores – MST, Partido Solidario, Proyecto Sur, Partido Comunista, Partido Obrero, Juan Cruz Noce (presidente Agrupación “Nueva Comuna”), Lía Mendez (Partido Humanista), Daniel Martín (Partido Comunista), José Campagnoli (Sec. Gral. Partido Encuentro por la Equidad), Mario Mazzitelli (Secretario General del PSA en Proyecto Sur), Maria Suarez (Encuentro x la Democracia y la Equidad Comuna 3).

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Encuentro Nacional de Familias Homoparentales

2010-06-24T10:45:00.000-07:00

(Comunicado de prensa)

Rosario, 6 de Junio de 2010

Las familias formadas por gays, lesbianas, trans y bisexuales, reunidas en el Primer Encuentro Nacional de Familias en la ciudad de Rosario los días 5 y 6 de junio de 2010, damos cuenta de que nuestras familias ya existen. Y existen por nuestra voluntad, nuestro deseo y nuestro compromiso. Desde hace varios años criamos a bebés, niñas, niños y adolescentes a quienes hemos gestado usando o no tecnologías reproductivas, adoptando o quedado a su guarda y cuidado por circunstancias vitales diversas. Somos miles y diversas las familias constituidas por personas gltb de todo el país y de todas las clases sociales.

Algunas de nuestras familias son armoniosas y otras no. Tenemos alegrías y problemas como todas las familias. No somos familias perfectas ni ajenas de conflictos, pero pretendemos buscar lo mejor para nuestras hijas y nuestros hijos en un contexto que no siempre está dispuesto a recibirnos, acompañarnos, escucharnos, aprender con nosotrxs y celebrar la diversidad en todos sus aspectos. La homo/lesbo/trans/bifobia social es el mayor obstáculo que nuestras hijas y nuestros hijos encuentran para crecer libremente.

Numerosas legislaciones nacionales y acuerdos internacionales garantizan en teoría derechos a nuestras familias y a nuestrxs hijxs pero en la práctica estos derechos no se cumplen o se nos impide ejercerlos. El mayor obstáculo para el ejercicio pleno de nuestrxs derechos reside en el reconocimiento de unx sólo de las madres o padres de nuestrxs hijxs. Nosotrxs mismxs como individuos y como parejas y nuestras familias nos vemos expuestxs diariamente a una vulneración sistemática de nuestros derechos. Aún cuando algunos están ya contemplados en la normativa nacional o internacional.

Entre sus derechos, la Convención Internacional por los derechos de Niños, Niñas y Adolescentes garantiza a todxs lxs niñxs el derecho a la identidad, es decir, a ser reconocidxs como hijxs de lesbianas, gays y trans, con más de una madre o un padre. También garantiza la integridad familiar. Sin embargo, en caso de muerte de la madre o el padre legalmente reconocidx. Nuestrxs niñxs pueden ser alejadxs de su madre o padre no legalmente reconocidxs. Si unx de las madres o padres es inmigrante tampoco hay garantías de que se preserve la integridad familiar si la inmigración no está formalizada, porque corren riesgo de ser deportadxs. Nuestrxs niñxs tienen derecho a ser escuchadxs en juicios cuando se tratan asuntos que les afectan, como por ejemplo, los que tienen relación con sus familias.

Las leyes laborales nacionales que reconocen derechos de las y los trabajadorxs en el sistema formal no tienen en cuenta las prerrogativas de nuestras familias. La madre o el padre que no tiene el reconocimiento legal no puede extender la cobertura de su obra social, o el beneficio del seguro de vida, no percibir el salario familiar o pedir licencia por nacimiento, adopción o enfermedad de sus hijas o hijos. Nuestrxs niñxs, a su vez, están siendo violentadxs en su derecho a recibir estos beneficios.

Nuestrxs hijxs no tienen garantizado su derecho a ser cuidadxs por sus madres o padres legalmente reconocidos ya que sus padres o madres sin reconocimiento legal serán consideradxs extrañxs por el sistema de salud. De esta forma, se ignora su opinión en la toma de decisiones, no se les brinda información médica e incluso se les impiden las visitas o la permanencia junto a su hijx si necesita internación. La madre o el padre legalmente reconocidxs se ven forzadxs a estar disponibles en forma permanente para interactuar con el sistema de salud y si no lo están lxs médicxs pueden recurrir a sus familias legales a pesar de la existencia, presencia, compromiso y legitimidad de la madre o padre no legalmente reconocido aún cuando esxs parientes no manifiesten ningún respeto por nuestra familia.

La misma situación se presenta en el ámbito de educación. En estas comunidades sólo la madre o el padre legalmente reconocidxs serán requeridxs y validadxs debiendo estar todo el tiempo disponibles. La interacción de la madre o el padre no legalmente reconocidxs con el sistema educativo queda supeditada a la buena voluntad, apertura y compromiso con la diversidad de cada establecimiento jardín de infantes o escuela. Por otra parte, si nuestras hijas o hijos quisieran o tuvieran que salir del país con su madre o padre no legalmente reconocidx se requerirían trámites y autorizaciones especiales más allá del acuerdo que se pide en caso de madres y padres heterosexuales como si se tratara de extrañxs.

En caso de separación de las madres o los padres lxs derechxs de cada integrante de la familia quedan en riesgo. Nuestras hijas e hijos no tienen garantizado el apoyo económico, en la forma de cuota de alimentos, de parte de su madre o padre no legalmente reconocidx, cuota que tienen garantizada todxs lxs hijxs de parejas heterosexuales casadas o unidas de hecho. Tampoco tienen garantizado la continuidad del vínculo con su madre o padre no legalmente reconocidx y con su familia extensa (abuelxs, tíxs, prmxs, etc.) y ni siquiera tienen garantizada la continuidad del vínculo con sus hermanxs si su reconocimiento corresponde a distintos miembros de la pareja. Las madres o padres legamente reconocidxs corren riesgo de sostener exclusivamente por sus medios a sus hijxs y lxs no legalmente reconocidxs corren riesgo de perder contacto y quedar afuera de las vidas de sus hijxs.

Nuestras familias son constituidas siempre a partir del deseo, nuestrxs hijxs son deseadxs y buscadxs. Pero no somos mejores ni peores que el conjunto de familias formadas por heterosexuales. No somos desviadxs, ni enfermxs, pero nos negamos a tener que demostrar que somos “normales”. No reconocemos un modelo o una familia que pueda ser considera “normal”. Menos aún una familia en relación a la cual se evalúe al resto. La insistencia en tener que demostrar normalidad conlleva implícita la patologización de la existencia gltb, es heterosexista y ejerce un efecto nefasto sobre nuestras familias y sobre nuestrxs hijxs, sometidxs a escrutinio constante. Nuestrxs hijxs serán buenxs o malxs alumnxs, buenxs o malxs compañerxs, alegres o tristes, heterosexuales, gays, lesbianas, bisexuales o trans. Nuestras hijas y nuestros hijos tienen pleno derecho, como todas las niñas y todos los niños a explorar libremente su propia identidad sexual y de género sin violencias ni condicionamientos.

En este marco, demandamos la modificación de leyes, de su interpretación y la sanción de otras nuevas de forma de garantizar integralmente todos nuestros derechos humanos. El cambio más importante en relación a nuestras demandas, en tanto que habilitaría todas las modificaciones necesarias para asegurarnos el pleno ejercicio de esos derechos, es el vinculado al concepto de familia. Las leyes nacionales y provinciales y las normativas municipales no pueden seguir guiándose por un concepto de familia nuclear heterosexual como único modelo válido. Esto excluye a un gran número de familias heterosexuales y a todas las familias gtlb en un acto flagrante de discriminación e inequidad social, cultural y económica. El concepto de familia, basado en la ideología patriarcal, debe ser reemplazado por un concepto amplio e inclusivo que de cuenta de las múltiples conformaciones familiares que existen hoy en la sociedad argentina.

Específicamente, necesitamos y reclamamos la modificación del texto o de la interpretación de las leyes de filiación, adopción, matrimonio civil, laborales y de migraciones con la intención de lograr que se basen en concepciones de pareja y familia amplias y no discriminatorias. Reclamamos que nuestras parejas y familias sean reconocidas e incluidas en el diseño, implementación y ejecución de todas las políticas públicas tales como planes sociales, planes de vivienda, acceso al crédito, campañas y programas antidiscriminatorios, programas educativos, promoción de la salud, etc. En este sentido, nos adherimos a la Campaña por la Convención Interamericana de Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos. Su cumplimiento representaría un avance en los compromisos de los estados de la región con los derechos sexuales y los derechos reproductivos de todxs los habitantes.

En particular, reclamamos al estado nacional y a los gobiernos provinciales y municipales una modificación integral de la currícula escolar por la potencia de las instituciones educativas como agentes formadores y transformadores de la cultura. Por último, queremos destacar nuevamente que el reclamo por nuestra igualdad jurídica lejos de ser una cuestión formal para nosotras y nosotros se vuelve una cuestión vital. Las personas lgtb vivimos en un contexto de hostitilidad y violencia que admite el asesinato de Natalia Gaitán, fusilada por lesbiana en Córdoba el 7 de marzo de 2010 por Daniel Torres, padrastro de su novia. Reiteramos la exigencia de justicia para Natalia e instamos al ejercicio de una verdadera democracia en un marco de plena ciudadanía donde los crímenes contra las personas gltb ya no tengan lugar.

Firman:

Organizaciones: Lesmadres –la madre y la madre que l@ parió, Juventud de la Federación Argentina LGBT, Las Safinas, Desalambrando – Buenos Aires, La Fulana, Cooperativa de Trabajo para Travestis y Transexuales Nadia Echazú, Área de Diversidad Sexual de la Municipalidad de Rosario, FHOIAR (Familias Homoparentales Integradas Argentinas), RIMA (Red Informativa de Mujeres de Argentina) y Mis Mamás Rosario.

Activistas: Emiliano Marello, Luciano García Lo Bello, Karina González, María Laura Rojas, Marcela Costa, Marcelo Zelarallan Soledad De Sensi, Gabriela Bacin, Florencia Gemetro, María Luisa Peralta, Julieta Bonazza, Natalia Rodríguez, Luciana Da Silva, Maria Eugenia Sarrias, Roberta Saccoccio, Verónica Ortolano, María Inés La Greca, Ivana Otero, Romina Reinaudo e hijos, Yamila García, Guido Vespucci, Verónica Capriglioni, Laura García, Irene López, Paula Isabel Peyre, Ana María Tovo, Elizabeth Cancino, Geraldine Carrizo, Rubén M. Castillo, Laura Vernetti, María del Carmen Regnicoli, Claudia Cándido, Silvina Massa, Mercedes Monjaime y Aguiar, César Bozzini, Mariela Morandi, Javier Vanay, Irene Ocampo.

lesmadres

la madre y la madre que lx parió

http://www.lesmadres.com.ar/

Referentes de la cultura, la política y organizaciones sociales convocarán a un gran acto a favor de la igualdad de derechos para todas las familias

2010-06-23T15:34:00.000-07:00

También se presentará el

Frente Nacional por la Igualdad de Derechos para la Diversidad Sexual.

Jueves 24 de junio, 17.00hs.

Salón Illia del Senado de la Nación. Hipólito Yrigoyen 1849

La Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans convocó a todas las organizaciones sociales, gremiales, de Derechos Humanos, culturales, estudiantiles, académicas, profesionales, religiosas, deportivas y políticas a integrar el Frente Nacional por la Igualdad de Derechos para la Diversidad Sexual para que entre todos y todas avancemos fuertemente en la construcción de una sociedad sin discriminación.

Desde el Frente Nacional por la Igualdad de Derechos para la Diversidad Sexual vamos respaldar y reclamar la aprobación en el Senado de la Nación de la reforma del Código Civil para ampliar el derecho a contraer matrimonio civil a las parejas conformadas por personas del mismo sexo que ya cuenta con media sanción de la Cámara de Diputados de la Nación.

Para expresar este reclamo y el respaldo social a la “Ley de la Igualdad para todas las familias”, las organizaciones y referentes que forman parte del Frente Nacional por la Igualdad de Derechos para la Diversidad Sexual, convocarán a toda la sociedad argentina a movilizarse el próximo lunes 28 de junio – Día Internacional del Orgullo LGBT- al Congreso Nacional y a firmar masivamente el petitorio ciudadano solicitando la sanción de la reforma del código civil.

LUNES 28 DE JUNIO DESDE LAS 18HS.

CONCENTRACIÓN Y FESTIVAL A FAVOR DE LA LEY DE LA IGUALDAD

PLAZA DE LOS DOS CONGRESOS

Han confirmado su presencia: Hugo Yasky (CTA- Central de los Trabajadores Argentinos), Federico Miranda (Federación Universitaria Argentina), Tati Almeida (Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora), Lita Goitano (Familiares de Detenidos y Desaparecidos por Razones Políticas), HIJOS, la Asociación Argentina de Actores, entre otros referentes y organizaciones sociales. Asistirán también Vicentico, Florencia Peña, Gerardo Romano, Eleonora Wexler, entre otros referentes del arte y la cultura y acompañarán la convocatoria con su presencia en la conferencia de prensa diputados/as, senadores/as y referentes nacionales del Frente para la Victoria, la Unión Cívica Radical, el Partido Socialista, la Coalición Cívica, Nuevo Encuentro, Proyecto Sur, Partido Socialista Auténtico, Generación para el Encuentro Nacional, Movimiento Socialista de los Trabajadores, entre otros. También participarán legisladores/as de la Ciudad de Buenos Aires y el Presidente del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, Claudio Morgado. Asistirán también los referentes de otras organizaciones de trabajadores, organizaciones religiosas, sociales, culturales, barriales, etc.

*Comunicado de prensa Federción LGBT

Mural contra la Transfobia

2010-06-22T06:52:00.000-07:00

Por que las personas Travestis, Transgéneros y Transexuales también habitamos el barrio.

Galería de fotos

Mural participativo - Travesti, Transexual , y Transgénero

2010-06-20T09:19:00.000-07:00

Muraliamos con l*s vecin*s de la Plaza Matheu, por que las personas travestis, transexuales y transgéneros tambien somos parte del barrio...

Este Lunes, 21 de junio de 2010

Hora: 11:30 - 19:00

Lugar: Calle 1 y 67 (a pasitos de la plaza Matheu)

Para pintar de colores el barrio que habitamos y transitamos tod*s.

Venite con ropa manchable, y algun rodillo o pincel, o con equipo de mate y buena onda...

Test de la vida real-Real Life Test-trailer

2010-06-16T09:00:00.000-07:00

manifestación internacional de lucha trans e intersex

2010-06-09T12:46:00.000-07:00

FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINE SOBRE DIVERSIDAD SEXUAL Y GÉNERO

2010-05-28T10:01:00.000-07:00

LIBERCINE - LA PLATA 28-29-30 Mayo 2010

Sala INCAA Km 60 (Cine Select) -
Pasaje Dardo Rocha - 50 e/ 6 y 7 - LA PLATA

VIERNES 28 de mayo ---------------------------------------------------------------------------------------

16.00 / Selección de Cortometrajes (120´)

- "Marta" (Germán Díaz, Jujuy, 2009, Doc.)

- "Cafe com leite" (Daniel Ribeiro, Brasil, 2007, Fic.)
--- Mención del Jurado---

- "Ansiedad" (Eduardo Casanova, España, 2010, Fic.)
--- Mención del Jurado---

- "Cómo me hice gay…" (Sebastián Freire, Argentina, 2009, Doc.).

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20.00 / Cine-debate

- "Test de la vida real" (Florencia Marano, España, 2009, 50´).

- "Binder" (Florencia Marano, España, 2009, 5´).

Debate: Bruno Viera

SÁBADO 29 de mayo --------------------------------------------------------------------------------------

16.00 / Cine-debate

- "¡Qué! Entre aguas y violines" (Bernabé Demozzi)

- "Grito de mujer" (Diego Ricciardi)

- "Seguro, legal y gratuito" (Ricardo Larralde)

- Debaten: integrantes de Lesbianas y feministas por la descriminalización del aborto.

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20.00 / Estreno en La Plata

- "Rosa Patria" (Santiago Loza, Argentina, 2008, 90´, Doc).

DOMINGO 30 de mayo --------------------------------------------------------------------------------------

16.00 / Retrospectiva de Martín Deus

- "Nocturno" (M. D. y Thiago Carlan, Argentina, 2007).

- "Besos sin futuro" (M. D. y Juan Chappa, Argentina, 2006).

- "Amor crudo" (M. D. y Juan Chappa, Argentina, 2008).

- Debate: Martín Deus.

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17.00 / Selección de cortos

- "Apenas otoño" (Antonio Zucherino-Ignacio Plaza, Argentina, 2009, Fic.)

- "Blanca tu humedad" (Paula Herrera, Argentina, 2009, Fic.).

- "Orgasmatrón" (Espacio Queer, Argentina, 2010, 10´).

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20.00 / Films Ganadores

- "Princesa de África" (Juan Laguna, España, 2008, 80´, Doc.)
--- Mejor película - Mejor director---

- "Marcela" (Gastón Siriczman, Argentina, 2009, 9´, Anim.)
--- Mejor corto argentino---

Organizan: Viendo Cine y Espacio Queer

Más info en www.cinediversidadygenero.blogspot.com o www.libercine.com.ar

Matrimonios y algo más

2010-05-25T15:21:00.000-07:00

Lejos, muy lejos, de la concepción sausseriana que propone al signo como un inocente portador del inseparable binomio significante/significado, este trabajo propone un concepto de la lengua como conjunto de estructuras altamente significativas. Éstas construyen su significado cada vez que son pronunciadas en consonancia con su pasado histórico y social. De esta manera no pensamos al signo lingüístico como un componente inocuo que es llenado por el hablante con el significado que desea, sino como una herramienta filosa, altamente significativa, que debemos manejar más que con completo cuidado, con completa consciencia.

En consonancia con ésto, este trabajo pretende desnaturalizar el uso de los términos en variación matrimonio gay/ matrimonio homosexual/ matrimonio entre personas del mismo sexo que han sido muy utilizados en torno a las discusiones que llevaron a su tratamiento en el congreso.

Matrimonios y Algo Mas[1]

- Por Santiago Abel

Red Internacional por la Despatologización Trans

2010-05-20T06:31:00.000-07:00

http://elgenerodesordenado.wordpress.com/

MANIFIESTO

L*s activistas y grupos que firmamos este documento y formamos la Red Internacional por la Despatologización de las Identidades Trans denunciamos públicamente, una vez más, la psiquiatrización de nuestras identidades y las graves consecuencias del llamado “trastorno de identidad sexual o de género” (TIG). Del mismo modo, queremos hacer visible la violencia que se ejerce sobre las personas intersexuales mediante los procedimientos médicos vigentes.

Con “psiquiatrización” nombramos la práctica de definir y tratar la transexualidad bajo el estatuto de trastorno mental. Nos referimos, también, a la confusión de identidades y cuerpos no normativos (situados fuera del orden cultural dominante) con identidades y cuerpos patológicos. La psiquiatrización relega a las instituciones médico-psiquiátricas el control sobre las identidades de género. La práctica oficial de dichas instituciones, motivada por intereses estatales, religiosos, económicos y políticos, trabaja sobre los cuerpos de las personas amparando y reproduciendo el binomio de hombre y mujer, haciendo pasar esta postura excluyente por una realidad natural y “verdadera”. Dicho binomio, presupone la existencia única de dos cuerpos (hombre o mujer) y asocia un comportamiento específico a cada uno de ellos (masculino o femenino), a la par que tradicionalmente ha considerado la heterosexualidad como la única relación posible entre ellos. Hoy, denunciando este paradigma, que ha utilizado el argumento de la biología y la naturaleza como justificación del orden social vigente, evidenciamos sus efectos sociales para poner fin a sus pretensiones políticas.

Los cuerpos que no responden anatómicamente a la clasificación médica occidental vigente son catalogados bajo el epígrafe de intersexualidad, condición que, “per se”, es considerada patológica. La clasificación médica, por el contrario, continúa aún hoy en día sin ser interrogada. La transexualidad también es conceptualizada como una realidad en sí mismo problemática. La ideología de género que actúa la psiquiatría, por el contrario, continúa aún hoy sin ser cuestionada.

Legitimar las normas sociales que constriñen nuestras vivencias y sentires implica invisibilizar y patologizar el resto de opciones existentes, y marcar un único camino que no cuestione el dogma político sobre el que se fundamenta nuestra sociedad: la existencia, única y exclusiva, de solo dos formas de ser y sentir. Si invisibilizar supone intervenir a recién-nacidos intersex (aquell*s con genitales ambiguos funcionales) con violentos tratamientos normalizadores así se hará, si de lo que se trata es de borrar la posibilidad de estos cuerpos y vetar la existencia de las diferencias.

El paradigma en el que se inspiran los procedimientos actuales de atención a la transexualidad y la intersexualidad convierte a estos en procesos médicos de normalización binaria. De “normalización” ya que reducen la diversidad a sólo dos maneras de vivir y habitar el mundo: las consideradas estadística y políticamente “normales”. Y con nuestra crítica a estos procesos resistimos también a tener que adaptarnos a las definiciones psiquiátricas de hombre y mujer para poder vivir nuestras identidades, para que el valor de nuestras vidas sea reconocido sin la renuncia a la diversidad en la que nos constituimos. No acatamos ningún tipo de catalogación, ni etiqueta, ni definición impuesta por parte de la institución médica. Reclamamos nuestro derecho a autodenominarnos.

Actualmente la transexualidad se considera un “trastorno de identidad sexual”, patología mental clasificada en el CIE-10 (Clasificación Internacional de Enfermedades de la Organización Mundial de la Salud) y en el DSM-IV-R (Manual Diagnóstico y Estadístico de Enfermedades Mentales de la Asociación de Psiquiatría Norte-americana). Estas clasificaciones son las que guían a los y las psiquiatras de todo el mundo a la hora de establecer sus diagnósticos. En ellas se comete un error poco casual: la confusión de los efectos de la transfobia con los de la transexualidad. Se invisibiliza la violencia social que se ejerce sobre quienes no se adecuan a las normas de género. De este modo, se ignora activamente que el problema no es la identidad de género, es la transfobia.

La revisión del DSM-IV-R es un proceso que comenzó hace ahora dos años, y tiene por fin determinar los cambios en la lista de enfermedades. En estos últimos meses se han hecho públicos los nombres de los psiquiatras que decidirán el futuro del trastorno de identidad sexual (TIG).

Al frente del grupo de trabajo sobre el TIG se encuentran el Dr.Zucker (director del grupo) y el Dr. Blanchard , entre otros. Estos psiquiatras, que son conocidos por utilizar terapias reparativas de reconducción a homosexuales y a transexuales y que están vinculados a clínicas que intervienen a intersexuales, proponen no solo no retirar el trastorno sino ampliar su tratamiento a l*s niñ*s que presenten comportamientos de género no-normativos y aplicarles terapias reparativas de adaptación al rol de origen. En este sentido, el movimiento trans norteamericano ha hecho un llamamiento solicitando su expulsión del grupo encargado de la revisión del DSM. La Red Internacional por la Despatologización de las Identidades Trans se une sin reservas a la citada denuncia.

La patologización de la transexualidad bajo el “trastorno de identidad sexual” es un gravísimo ejercicio de control y normalización. El tratamiento de este trastorno se lleva a cabo en diferentes centros de todo el mundo. En casos como el del Estado Español, es obligatorio el paso por una evaluación psiquiátrica en las Unidades de Identidad de Género que, en algunas ocasiones, va asociada a un control semanal de nuestra identidad de género a través de terapias de grupo y familiares y todo tipo de procesos denigrantes que vulneran nuestros derechos. En el caso del Estado español, hay que resaltar que cualquier persona que desee cambiar su nombre en la documentación o modificar su cuerpo con hormonas u operaciones debe pasar obligatoriamente por una consulta psiquiátrica.

Por último, nos dirigimos directamente a la clase política. Nuestra demanda es clara:

* Exigimos la retirada de la transexualidad de los manuales de enfermedades mentales (DSM-TR-IV y CIE-10). Paralización de los tratamientos a bebés intersex.

* Reivindicamos el derecho a cambiar nuestro nombre y sexo en los documentos oficiales sin tener que pasar por ninguna evaluación médica ni psicológica. Y añadimos que pensamos, firmemente. que el Estado no debería de tener ninguna competencia sobre nuestros nombres, nuestros cuerpos y nuestras identidades.

* Hacemos nuestras las palabras del movimiento feminista en la lucha por el derecho al aborto y el derecho al propio cuerpo: reivindicamos nuestro derecho a decidir libremente si queremos o no modificar nuestros cuerpos y poder llevar a cabo nuestra elección sin impedimentos burocráticos, políticos ni económicos, así como fuera de cualquier tipo de coerción médica. Queremos que los sistemas sanitarios se posicionen frente al trastorno de identidad sexual, reconociendo la transfobia actual que sostiene su clasificación, y replanteen su programa de atención sanitaria a la transexualidad haciendo de la evaluación psiquiátrica una paso innecesario y del acompañamiento psicoterapéutico una opción voluntaria. Exigimos también el cese de las operaciones a recién-nacid*s intersex.

* Denunciamos la extrema vulnerabilidad y las dificultades en el acceso al mercado laboral del colectivo trans. Exigimos que se garantice el acceso al mundo laboral y la puesta en marcha de políticas específicas para acabar con la marginación y la discriminación de nuestro colectivo. Exigimos, además, condiciones de salud y seguridad en el desarrollo del trabajo sexual y el fin del asedio policial a estas personas, así como del tráfico sexual.

* Esta situación de vulnerabilidad se acentúa en el caso de las personas trans inmigradas, que llegan a nuestro país huyendo de situaciones de extrema violencia. Exigimos la concesión inmediata de asilo político en estos casos a la vez que reivindicamos la plena equiparación de derechos de las personas migrantes. Denunciamos los efectos de la política de extranjería actual sobre los sectores socialmente más vulnerables.

* A la vez que gritamos que no somos víctimas sino seres activos y con capacidad de decisión sobre nuestra propia identidad, queremos recordar también todas las agresiones, asesinatos y también los suicidios de las personas trans a causa de la transfobia. Señalamos al sistema como culpable de estas violencias. El silencio es complicidad.

Finalizamos evidenciando la extrema rigidez con la que se impone el binomio hombre/mujer, como opción única y excluyente, binomio que es construido y puede ser cuestionado. Nuestra sola existencia demuestra la falsedad de estos polos opuestos y señala hacia una realidad plural y diversa. Diversidad que, hoy, dignificamos.

Cuando la medicina y el Estado nos definen como trastornad*s ponen en evidencia que nuestras identidades, nuestras vidas, trastornan su sistema. Por eso decimos que la enfermedad no está en nosotr*s sino en el binarismo de género.

Anunciamos que la Red Internacional por la Despatologización de las Identidades Trans surge para consolidar una coordinación mundial en torno a un primer objetivo: la descatalogación de la transexualidad del DSM-TR en el año 2012. Un primer paso por la diversidad, un primer golpe a la transfobia.

¡Por la diversidad de nuestros cuerpos y nuestras identidades!

¡La transfobia nos enferma!

RED INTERNACIONAL

POR LA

DESPATOLOGIZACIÓN

TRANS

Red Internacional por la Despatologización Trans

3er Festival Internacional de Cine, Diversidad Sexual y Género "LiberCine" - Argentina 2010

2010-05-18T17:42:00.000-07:00

¿Por qué los nenes siguen jugando con autos y las nenas con muñecas?

2010-05-18T04:53:00.000-07:00

(Nota publicada en el suplemento Las 12 de Página 12)

Por Francis Rosemberg

Arroz con leche, me quiero casar con una señorita de San Nicolás,

que sepa coser, que sepa bordar...

Los nenes con los nenes,

Las nenas con las nenas...

Desde la más tierna edad se comienzan a establecer las diferencias de género: ¿Qué les corresponde a los varones y qué a las nenas? Nada hay por naturaleza que determine que, al nacer, a los varones se los vista de celeste y a las nenas de rosa. Estos son mitos, usos y costumbres, convenciones sociales y culturales. Sin embargo, marcan el derrotero de vida de hombres y mujeres.

Si alguna niña desea andar en bicicleta, trepar a los árboles o unirse a los juegos de sus pares varones, será la “machona”, “varonera” o “marimacha”. Mientras que a ningún muchachito de 4-5 años (plena etapa del juego simbólico, cuando se empiezan a construir los roles sociales) se le ocurra tomar un muñeco en sus manos. Ni intente esbozar los primeros pasos de lo que más tarde será su función de padre, jugando a acunar o alimentar a un bebé porque inmediatamente se despertará el temor: ¿No será maricón? Estas diferencias se van reforzando cotidianamente.

Que hombres y mujeres somos diferentes es obvio y no es ese el problema. El problema está en que para nuestra sociedad las diferencias implican jerarquías que empiezan a decretarse a través de roles y funciones desde la escuela, como por ejemplo: “Las nenas son tranquilas (buenitas) y los varones revoltosos”. O “Las nenas son más prolijas y aplicadas pero los varones son más inteligentes”.

Por eso, es esperable que las mujeres se destaquen en lengua y los varones en matemáticas, las nenas en arte y los varones en ciencias y tecnología... según los mitos que circulan entre los docentes en las instituciones escolares. Y, si bien algo de todo esto está cambiando, nos queda todavía mucho camino por recorrer. Todavía somos las mujeres las que mayor responsabilidad tenemos en la crianza y educación temprana de nuestros hijos. Y es en las primeras etapas de la vida de un niño donde se establecen sus matrices de aprendizaje, vinculares y sociales.

En los primeros cinco años de la vida se sientan las bases de la persona y es cuando –a través de estos estereotipos– se fijan los roles que hombres y mujeres desempeñaremos, más tarde, en la sociedad. Aunque nos pese, somos las mujeres responsables –en gran medida– de la reproducción y perpetuación de un sistema machista y paternalista.

Hoy la cultura está cambiando. Y así como las mujeres hemos entrado en un mundo largamente reservado sólo para los hombres –el mundo de lo público–, también ellos hacen sus intentos en lo que hasta hace muy poco era terreno sólo femenino: el mundo de lo privado, de los afectos, de las emociones...

Las sociedades son más conservadoras que los individuos. Llevará su tiempo, pero aires nuevos soplan... y en nuestras manos está crear nuevas prácticas de crianza, en las que no se reproduzca lo ya instituido. Tal vez podamos intentar crear nuevas modalidades de criar pensando que a esos “locos bajitos” no es mejor domesticar sino darles alas para volar con autonomía y libertad.

* Autora del libro Guía para nuevos padres, de Ediciones Continente.

17 de Mayo: Día contra la Homo-Lesbo y Transfobia

2010-05-17T07:15:00.001-07:00

Morganita travesti en el bañobysonkigon

17 de Mayo: Día contra la Homo-Lesbo y Transfobia

2010-05-17T07:13:00.001-07:00

Morganita consulta médica transgénerobysonkigon

17 de Mayo: Día contra la Homo-Lesbo y Transfobia

2010-05-17T07:11:00.000-07:00

Morganita travesti en el bañobysonkigon

17 de Mayo: Día contra la Homo-Lesbo y Transfobia

2010-05-16T15:53:00.001-07:00

Morganita chica trans deja la escuelabysonkigon

17 de Mayo: Día contra la Homo-Lesbo y Transfobia

2010-05-16T15:49:00.000-07:00

Comunicado de prensa de Transmasculinidades en el contraactivismo:

Las personas trans tenemos derecho a que se nos llame por nuestro nombre

Travestis, transgéneros y transexuales tenemos derecho a que se acepte nuestro nombre elegido para cualquier gestión administrativa dentro de la Capital Federal y en todos los hospitales de la provincia de Buenos Aires.

Desde el contraactivismo, las voces de la transmasculinidad aprovechamos el 17 de mayo, día internacional contra la transfobia, lesbofobia y homofobia, para pronunciarnos contra la discriminación y difundir el contenido de la ley 3.062 y la Resolución 2359/07 sobre el respeto por la identidad y la expresión de género.

El derecho al nombre es fundamental para la dignidad y no debe ser motivo de discriminación.

La ley ordena respetar la identidad de género adoptada por travestis y transexuales y, a su solo requerimiento. El nombre adoptado deberá ser utilizado para la citación, registro, legajo, llamado y cualquier otra gestión administrativa en el ámbito de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Ante la sola solicitud del interesado o interesada, el nombre adoptado deberá ser consignado para la citación, registro, legajo, llamado y cualquier otra gestión administrativa tanto en la Legislatura porteña, como en las dependencias de la Administración Pública Central local, entes descentralizados, entidades autárquicas.

En tanto, la Resolución 2359/07 indica a las y los trabajadores y profesionales de los hospitales de Buenos Aires que travestis y transexuales que asistan como pacientes deben ser llamadxs por el nombre que elijan y no por aquél que figura en el documento con objeto de remover obstáculos en el acceso a la salud por parte de estas personas.

Invitamos a todxs a revisar sus prácticas cotidianas y sus políticas antidiscriminatorias a la luz de la coherencia y a retransmitir esta información a partir de los spots, afiches y volantes disponibles en la pagina http://transmasculinidades.wordpress.com/

Transmasculinidades en el contraactivismo

17 de mayo

cerebroreglamentario@gmal.com

http://transmasculinidades.wordpress.com

"Nuestras Vidas Importan"

2010-05-16T08:24:00.000-07:00

17 de mayo: DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA HOMOFOBIA, LA LESBOFOBIA Y LA TRANSFOBIA

Este es el nombre que me dieron; el nombre que aprendí para la vergüenza y el asco de mi misma; el nombre que hacía de mi placer una tumba, una fosa común de cuerpos malolientes; el nombre que usaba mi hermano para maldecir; uno de los nombre del silencio; es el nombre de una existencia indigna; el que convierte mis besos en razón del estallido de la familia; el que define mis actos como terrorismo para la especie; el que sigue justificando miles de sesiones terapéuticas; es el que exhorta al crimen; el nombre del tránsito por el espanto del aislamiento; el nombre de mis pasos de esclava, de la enfermedad inventada por el poder; es el nombre de una estética del secreto, que hace de mi cuerpo un yo desechable; es el nombre que contiene las huellas invisibles del fuego; del temor pastoso que inunda las calles de esta ciudad; el que condena mis amaneramientos masculinos; es el idioma privado del lenguaje que domina; es el nombre de la hostilidad que recibo al andar; es el nombre de lo ajeno en mi propio espacio; es el nombre de la misoginia solapada en tus ojos, compañero; es el nombre de tu temor a ser confundida con una de nosotras, compañera; es el nombre de tu enojo, compañera, porque pintaste la unidad de un solo color y opacaste mi diferencia.

Sin embargo, hoy, es mi nombre de guerra, de mi dignidad, es mi nombre de sobreviviente, de mi cama pública, es el nombre de mi desobediencia, de mi injuria para la crueldad del orden sexual, de mis deseos imaginados y por imaginar, del movimiento de la vida, de la carne de mi amor sin mordazas; hoy, es el nombre de mi vida, de mi vida que importa.

Posteo 2007 de fugitivas del desierto, lesbianas feministas

http://lesbianasfugitivas.blogspot.com

17 de mayo – Día internacional de Lucha contra la Homofobia

2010-05-16T08:14:00.000-07:00

Comunicado de Prensa de Cruzadas:

El 17 de mayo de 1990 la Organización Mundial de la Salud (OMS) anunció públicamente que la homosexualidad dejaría de estar incluida en su lista de enfermedades mentales. En el año 2003 se propuso que este día fuera una jornada global de acción en torno a la violencia contra las personas LGBT. La fecha se constituye como momento simbólico a nivel mundial para superar un sesgo médico que ha marcado los discursos de muchos sectores de tendencia homofóbica. Esta decisión de la OMS también sirvió como aporte a favor de las luchas mundiales por el reconocimiento de la diversidad sexual y de los derechos de las personas que expresan su sexualidad de forma diferente respecto del modelo heterosexual dominante.

Reivindicamos el 17 de mayo como un día de lucha, ya que pasaron 20 años de la declaración de la OMS y la situación legal y social de gays, lesbianas, bisexuales, travestis, transexuales e intersexuales dan cuenta de las diversas formas de violencia y discriminaciones que continúan sufriendo y siendo legitimadas por el orden social dominante.

Denunciamos que la transexualidad sigue siendo clasificada como Trastornos de la Identidad Sexual. Denunciamos el abuso a las travestis, especialmente por las fuerzas policiales que aprovechan de su situación de vulnerabilidad por trabajar en las calles, y con frecuencia son golpeadas, violadas y saqueadas

Luchar contra la homofobia significa cambiar las preguntas y dejar de asumir la heterosexualidad como única posibilidad. Luchar contra la homofobia significa incorporar la sexualidad en el sistema educativo como una forma más de expresarse libremente y que diferentes identidades sexuales se hagan visibles y legítimas desde la enseñanza escolar. Luchar contra la homofobia significa que los medios de comunicación asuman su responsabilidad ética para con la sociedad y no reproduzcan como únicos a los estereotipos que nos excluyen y discriminan. Luchar contra la homofobia nos corresponde a todas las personas que creemos en el respeto hacia los derechos humanos.

Hoy alrededor de 80 países en el mundo criminalizan la homosexualidad y condenan los actos sexuales entre personas del mismo sexo con penas de prisión; nueve de estos países mantienen para estos casos la pena de muerte.

Situación en Argentina

Estamos atravesando un momento histórico. Diputados y senadores están discutiendo si le “conceden” a las personas no-heterosexuales un derecho vedado, el matrimonio. El estado no crea derechos, sino que los reconoce. Como siempre voces opositoras se levantaron en contra de esta iniciativa. Si tenemos buena memoria, esto no nos sorprendería tanto, ya que en el año de 1994, el Arzobispo de Buenos Aires, cardenal Antonio Quarracino, dijo que los homosexuales eran “una sucia mancha en el rostro de la nación”, mientras hacía un llamado a la creación de una zona de exclusión para ellos. La gran parte de la población argentina practica el culto católico, por lo tanto palabras como las de este arzobispo representan un gran peso en la opinión pública, contribuyendo a fomentar la violencia y la discriminación hacia las sexualidades disidentes. También persiste un amplio sector de personas que, de alguna forma, se autodiscriminan al negarse ellos mismos asumir la identidad sexual o parcticas sexuales que les atraen por temor al castigo social y a la discriminación.

Hace poco más de dos meses Natalia Gaitán, una joven cordobesa, fue fusilada por ser lesbiana, el crimen fue perpetrado por el padrastro de su novia puesto que no toleraba la relación. Los medios de comunicación invisibilizaron el asesinato junto con las causas del mismo.

Esta es una de las tantas vidas que la intolerancia, los prejuicios, el odio, la violencia, se llevo consigo.

El 17 de mayo no celebramos nada, luchamos por todas las voces silenciadas.

Ninguna agresión sin respuesta. No queremos tolerancia, exigimos lo que es nuestro.